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日ごとに寒さが増していますが、「日本国宝展」の会場はケースの前に人垣や人溜りができ、
それを感じさせない熱気にあふれています。



今回の展覧会では考古遺物の多くが第2章「神を信じる」にて展示されています。
この第2章では仏教とともに日本の信仰の礎となっている神道、
そしてこれらに先立つ祈りやまつりに関わる作品をご紹介しています。

展示室は奥へ進むに従って時代を遡る展示順となっており、
手前から、カミから神へと信仰が体系化されていく様子をよく表す
沖ノ島祭祀遺跡出土品から始まり、藤ノ木古墳出土の金銅製鞍金具、
平原遺跡出土の内行花文鏡、加茂岩倉遺跡の絵画銅鐸へと続きます。



そして展示室の一番奥では、まさに祈りのかたちの原型である縄文時代の女神たちが
みなさんをお待ちしています。

　
「合掌土偶」(左)と「縄文のビーナス」(右)

　　　　　　
国宝 土偶(合掌土偶)　　　　　　　　　　　　国宝 土偶(縄文のビーナス)
縄文時代(後期)・前2000～前1000年　　　 　 縄文時代(中期)・前3000～前2000年
青森県八戸市風張1遺跡出土　　　　　　　　 長野県茅野市棚畑遺跡出土
八戸市埋蔵文化財センター是川縄文館蔵　  　 茅野市蔵　尖石縄文考古館保管

縄文時代の土偶はこれまで2万点ほど発見されていますが、国宝の土偶はたったの5点。
その国宝土偶が11月21日(金)～12月7日(日)の期間に、勢ぞろいします。
縄文時代の出土品として初めて国宝に指定された「縄文のビーナス」、
ほぼ形が残っている土偶では日本最大の「縄文の女神」、祈りの姿そのものともいえる「合掌土偶」、
北海道唯一の国宝「中空土偶」、そして今年指定されたばかりの国宝「仮面の女神」。


国宝 土偶(縄文の女神)　　　　　　　　
縄文時代(中期)・前3000～前2000年　　　
山形県舟形町西ノ前遺跡出土　　　　　　 　　　　
山形県蔵　山形県立博物館保管　　　　　
展示期間：11月21日(金)～12月7日(日)　


国宝 土偶(仮面の女神)
縄文時代(後期)・前2000～前1000年
長野県茅野市中ッ原遺跡出土
茅野市蔵　尖石縄文考古館保管
展示期間：11月21日(金)～12月7日(日)　


国宝 土偶(中空土偶)
縄文時代(後期)・前2000～前1000年
北海道函館市著保内野遺跡出土
函館市蔵
展示期間：11月21日(金)～12月7日(日)

これら国宝土偶は個性的な姿かたちや愛らしい表情も魅力的ですが、
縄文時代の人びとが祈りのかたちをも私たちに伝えてくれるものでもあります。

考古遺物は他の分野の作品と比べて、言葉少なではにかみやです。ぜひ歩み寄ってじっくりとご覧ください。

東京国立博物館では、2015年3月17日（火）～5月17日（日）、表慶館にて特別展「コルカタ・インド博物館所蔵 インドの仏 仏教美術の源流」を開催します。
展覧会開催に先立ち、11月7日（金）、報道発表会を行いました。


コルカタ・インド博物館所蔵 インドの仏 仏教美術の源流

会場は、なんとインド大使館。そうそう足を踏み入れることのない場所だけに、緊張もし、また晴れやかな気持ちもいたします。インド大使館のご厚意に深く感謝申し上げます。
おかげさまで会場は、プレス関係の方々でほぼ満席の状態でした。

この展覧会は、インド政府が主体となって開催されるアジア国際巡回展で、「日本に於けるインド祭2014-15」の主要な文化交流イベントとしても位置づけられています。
発表会のはじめに、ディーパ・ゴパラン・ワドワ駐日インド大使よりご挨拶いただき、当館の銭谷眞美館長からは挨拶と本展の意義が語られました。


（写真左）ディーパ・ゴパラン・ワドワ駐日インド大使
（写真右）銭谷眞美東京国立博物館館長


続いて、展覧会ワーキンググループのチーフである小泉惠英企画課長が、展覧会の概要を説明しました。
冒頭こそ「いささか緊張しております」でしたが、しかしインド仏教美術は小泉の専門領域であり、まさにストライクゾーン。説明もしだいに熱を帯びてきます。


小泉惠英企画課長

本展では、アジア最古の博物館（1814年創立）であるコルカタ・インド博物館から、仏教美術作品およそ90点が来日、展示されることとなります。
インドを代表する博物館が所蔵する名品の数々によって、インド仏教美術の発生と歴史をたどります。

ここで主要な作品をご紹介します。

古代初期の仏教寺院は、ストゥーパ（仏塔）を中心に造営されました。インド中部のバールフット・ストゥーパ遺跡の品々は、コルカタ・インド博物館で最も著名なコレクション。ストゥーパの周りを囲っていた欄楯（らんじゅん）には、ブッダ（釈迦如来）の生涯や前世の行いなど、さまざまなストーリーが、石の浮き彫りで、いきいきと表されています。
この時代（紀元前2世紀ごろ）、ブッダはいまだ人形（ひとがた）に表象されることが一般ではなく、下の写真にみるような樹木や、法輪、足跡などで象徴的に表されていました。
人々が菩提樹（ぼだいじゅ）に向かって礼拝をしているのがわかります。


菩提樹（カナカムニ仏）の礼拝　バールフット出土　ジュンガ期（紀元前2世紀）　インド・コルカタ博物館所蔵

ブッダの像を人の似姿（にすがた）に造形するようになるのは1世紀ごろ。現在のパキスタンにあるガンダーラや、北インドのマトゥラーで、ほぼ同時期に作られ始めたとされます。
大乗仏教の発展にともない、釈迦をはじめとする阿弥陀や薬師などの如来、観音や弥勒（みろく）などの菩薩の像も造られていきました。
写真のような、みずみずしい肉体をもったマトゥラーの仏像、荘重で洗練された姿を見せるガンダーラの仏像です。


（写真左）仏坐像　アヒチャトラー出土　クシャーン朝（1世紀頃）　インド・コルカタ博物館所蔵
（写真右）弥勒菩薩坐像　ロリアン・タンガイ出土　クシャーン朝（2世紀頃）　インド・コルカタ博物館所蔵

5～6世紀には仏教の中に密教が萌芽し、バラモン教やヒンドゥー教の神々をも取り込んで、多様な仏たちが次々と登場していきます。8世紀、東インドに興ったパーラ朝では、仏教が手厚く保護され、密教が信仰されました。下の写真で中央に立つのは密教において多彩な変化身を展開した観音菩薩の一つ。
上部には大日・宝生（ほうしょう）・阿弥陀・阿閦（あしゅく）・不空成就（ふくうじょうじゅ）の五大如来を配しています。
この五仏にピンときた貴方、そう！　言わずと知れた（ちと言い過ぎか）「金剛界五仏」（こんごうかいごぶつ）。日本の密教でも重要視される両界曼荼羅（りょうかいまんだら）のうち、金剛界曼荼羅（こんごうかいまんだら）に描かれています。
時空を隔てた五仏の響きあいに、大いなるロマンをかきたてられませんか?（あくまで個人の感想です）
これはなんとしても、彼我の印相（いんぞう）（仏のとる手のポーズ）を比較せねば。


カサルパナ観音立像　チョウラパーラ出土　パーラ朝（11～12世紀頃）　インド・コルカタ博物館所蔵

質疑応答のあと、サプライズゲストが！
芸能界きっての仏像好きで知られる、みうらじゅんさん、いとうせいこうさんの登壇です。
みうらさん、いとうさんの、インドと仏像に寄せる熱き心は、かの『見仏記』でもよく知られるところ。そしてお二人は、この日この時をもって、「インド仏像大使」に就任されることとなったのです!
オリジナルグッズのプロデュースなど、展覧会をいろんな方面から応援してくださる心強い味方です。
軽妙かつ真剣に、仏像大使就任の意気ごみを語ってくださいました。その後、ディーパ・ゴパラン・ワドワ大使からお二人に記念品が贈呈され、華やかにフォトセッションへと移ります。


前列左から、みうらじゅんさん、 いとうせいこうさん
後列左から、佐藤雅徳日本経済新聞社副社長、ディーパ・ゴパラン・ワドワ駐日インド大使、銭谷眞美東京国立博物館長

かつてインドで生まれた仏教と仏像は、東へと道をたどり日本に到達しました。
仏教を信仰した、いにしへの人々は誰しも、仏教生誕の地にはるかな憧れを抱きました。
そのインドから今、初期の仏像をはじめとする、まさに珠玉の仏教美術が、海を越えてトーハクにやってきます。
ご期待ください。

絵画を担当している沖松と申します。
開催中の「日本国宝展」では、掛け軸装の絵画作品ほとんどを奥行き20センチの薄型ケースで展示しています。
開幕時のブログでも触れられていますが、名品にこんなに近づいてご覧いただける機会は滅多にありません。

細かい描写や繊細な表現を特徴としている作品では、細部を見る楽しみというものがあります。
特に、細かな描写や微妙で美しい色使い、金箔を細く切った截金（きりかね）や彩色による繊細精緻な文様表現が見所のひとつといえる平安仏画は、間近に寄らないとその造形的魅力はなかなか伝わらないと思います。
仏画のコーナーは、展示の高さも普段より低めになっているので、ケース前に規制用の白線が引かれているとはいえ、細かい描写や表現もいつもより、かなり見やすくなっているはずです。

11月11日(火)からの後期展示作品の中では、形や色彩に対する造形感覚の繊細さという点で「虚空蔵菩薩像」が一押しです。
金箔のみ、銀箔のみ、金と金の間に銀を挟み込んだもの、というように色味の違う截金を、全体の描写の中でかなり意識的に使い分けたり、組み合わせたりしているらしいことが、近年の東京文化財研究所との共同調査によりわかってきています。


国宝　虚空蔵菩薩像　平安時代・12世紀　東京国立博物館蔵　2014年11月11日(火)～12月7日(日)
同 左膝部分の拡大　撮影：城野誠治（東京文化財研究所）

ほかに、第4章 多様化する信仰と美の会場でも絵画作品の多くを薄型ケースで展示しています。
北宋時代の仏画の名品である仁和寺の「孔雀明王像」(11月11日(火)～12月7日(日))、
京都国立博物館の雪舟筆「天橋立図」(11月26日(水)～12月7日(日))、
そして南宋絵画の名品である当館の「紅白芙蓉図」(11月11日(火)～12月7日(日))もすべて、
手に取るような距離で見ることができます。


国宝　紅白芙蓉図　李迪筆　中国・南宋時代・慶元3年(1197)　東京国立博物館蔵
2014年11月11日(火)～12月7日(日)

どうぞこの機会を逃さず、名品中の名品たちを間近でお楽しみください。