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聖徳太子1400年遠忌記念 特別展「聖徳太子と法隆寺」開幕したほ！
ほほーい！ ぼくトーハクくん、7月13日(火)から開幕した聖徳太子1400年遠忌記念 特別展「聖徳太子と法隆寺」を見にいくほ！
事前予約はしたかな。日時指定券の予約が必要だから、忘れずにね.。
ばっちり予約したほ。ところで、聖徳太子といえば、みんなも冠位十二階、憲法十七条、遣隋使などの言葉と一緒に一度は聞いたことがある人は多いと思うほ。
そうだね。聖徳太子は政治制度を整えて、仏教を深く研究して、日本の文化を大きく飛躍させたのよ。
そして、その聖徳太子が創建したのが法隆寺だほ。
世界最古の木造建築があって、建築・美術・文学などあらゆる分野において、日本を代表する文化財を守り伝えてきたわ。
看板とかに書いてある言葉「和を以て貴しとなす」、これも聞いたことあるほ。
憲法十七条の1つ目の言葉だわ。仏教の教えよりも先にこの言葉がくることからも、聖徳太子の人柄が想像できるような気がするわ。
さっそく会場に行くほ。これは聖徳太子だほ？
重要文化財 如意輪観音菩薩半跏像（にょいりんかんのんぼさつはんかぞう） 平安時代・11～12世紀 奈良・法隆寺蔵
聖徳太子が創建した大阪の四天王寺のご本尊を模刻した作品よ。もともとのご本尊は今はないけど、平安時代以降、聖徳太子を観音の化身とする信仰があって、その模刻像が多数つくられたのよ。
これも聖徳太子のイメージの一つってことほか。だから最初にあるのかもほ。
トーハクくん、これはわかるかな。
聖徳太子二王子像(模本)（しょうとくたいしにおうじぞう もほん） 狩野＜晴川院＞養信筆 江戸時代・天保13年（1842） 東京国立博物館蔵
見覚えあるほ！聖徳太子と聞くと、これをイメージするほ。
御物「聖徳太子二王子像」の模本なのよ。幕末の幕府御用絵師、狩野<晴川院>養信が模写したわ。昔のお札でもこのイメージが使用されていて、長い間みんなに親しまれてきたのよ。
これはなんだほ。どこにも聖徳太子がいないほ。
夾紵棺断片（きょうちょかんだんぺん） 飛鳥時代・7世紀 大阪・安福寺蔵
これは聖徳太子の棺（ひつぎ）かもしれない作品よ。
なんでだほ？
ポイントは横幅らしいわ。この横幅は夾紵棺としては最大の大きさで、大阪の叡福寺（えいふくじ）の北古墳にある、聖徳太子の石製の棺台が唯一設置することが可能な大きさと指摘されているのよ。
ところで、夾紵棺ってなんだほ？
織物を漆で固めて作った棺のことよ。この夾紵棺断片は45層もの絹が貼り重ねられているらしいわ。
これはいつもは法隆寺宝物館で展示している国宝の「灌頂幡」だほ。
国宝 灌頂幡（かんじょうばん） 飛鳥時代・7世紀 東京国立博物館蔵
ほかにも普段は法隆寺宝物館に展示されている作品がこの展覧会で展示されているわ。特別展会場に展示されていると、普段とは違った見方ができるかもしれないわ。
見終わったら、法隆寺宝物館の展示室に行くのもおすすめだほ。『8Kで文化財 国宝「聖徳太子絵伝」2021』を実施しているほ！あっ大きい布があるほ。
国宝 天寿国繡帳（てんじゅこくしゅうちょう） 飛鳥時代・推古天皇30年（622）頃 奈良・中宮寺蔵 8月9日（月・休）まで展示
聖徳太子が亡くなった後に行くことになった国と伝えられる「天寿国」の様子が緻密な刺繍で表されているわ。聖徳太子周辺の信仰が絵画的表現として反映されている貴重な作品よ。
あっ、かわいらしいお像があるほ。
聖徳太子立像（二歳像）（しょうとくたいしりゅうぞう にさいぞう） 鎌倉時代・徳治2年（1307） 奈良・法隆寺蔵
聖徳太子が数えで二歳の時に、「南無仏」（なむぶつ）と唱えた伝説上の姿を表しているわ。
２歳には見えない、キリっとした眉毛と鋭い目だほ。これも聖徳太子だほ？
聖徳太子像（孝養像）（しょうとくたいしぞう きょうようぞう） 室町時代・弘治2年（1556） 奈良・法隆寺蔵 8月9日（月・休）まで展示
聖徳太子が16歳の時に、お父さんの用明天皇が病気になった時、治るようお祈りしていたというお話にもとづく肖像画よ。
ユリノキちゃん、こっち、こっち、とても立派なお像があるほ。
国宝 聖徳太子および侍者像（しょうとくたいし じしゃぞう） 平安時代・保安2年（1121） 奈良・法隆寺蔵
これは真ん中にあるのは聖徳太子のお像で、周りには聖徳太子の子どもの山背大兄王（やましろのおおえのあに）や聖徳太子の仏教の先生の恵慈法師（えじほうし）などがいるわ。聖徳太子はきりっとした表情だけど、周りの人はどこかユーモアのある表情に見えるわね。
いろんな年齢の聖徳太子が見れたほ。ほかの人は、例えば肖像画だとおじいちゃんの時のみとかで、いろんな年齢の姿をあらわした作品は少ないと思うけど、どうしてだほ？
うーん、想像だけど、様々な年での伝説や実績が語り継がれてきたからじゃないかしら。そういった様々な伝説や実績が、作品としての表現につながったのかもね。
ほー。さすが、日本の歴史上での有名人物だほ。お、塔の上に水晶がのっているほ。なんだほ？
南無仏舎利（なむぶつしゃり） ［舎利塔］南北朝時代・貞和3～4年（1347～48） ［舎利据箱］鎌倉時代・13世紀 奈良・法隆寺蔵
聖徳太子立像（二歳像）の作品で、聖徳太子が二歳の時に「南無仏」と唱えた伝説があるって話したけど、続きがあって、その時に聖徳太子の手からこぼれ落ちたのが、お釈迦様の遺骨と伝えられていて、それが納められているのよ。
すごい伝説だほ！ あっ、こっちには大きな鈴みたいなものがあるほ。
重要文化財 五大明王鈴（ごだいみょうおうれい） 中国 唐・8～9世紀 東京国立博物館蔵
聖徳太子ゆかりの7種の宝物のひとつで、密教の法具らしいわ。8月11日(水)からの後期展示ではこの7種の宝物すべてをみることができるのよ。
楽しみだほ。こっちにはおみこしみたいなものがあるほ。
舎利御輿（しゃりみこし） 室町時代・15～16世紀 奈良・法隆寺蔵
聖徳太子がお亡くなりになった日、旧暦の２月２２日には法隆寺で聖霊会（しょうりょうえ）という儀式をするんだけど、このおみこしは十年に一度とかの大きな儀式で使用されるものよ。
周りにあるお面は何か関係あるほ？仮装大会でもするほか？
このおみこしをかつぐ人たちがレプリカのお面をつけるわ。儀式の様子をイメージして展示したのよ。
ポスターとかで見たことあるお像だほ。
国宝 薬師如来坐像（やくしにょらいざぞう） 飛鳥時代・7世紀 奈良・法隆寺蔵
めったに法隆寺の外に出ることがない、今回大注目の作品よ。優しく微笑んでいるような表情、台座にまで垂れている衣、光背の唐草模様、見どころ満載だね。
これもすごいほ、お像が中から飛び出ているみたいだほ。
国宝 伝橘夫人念持仏厨子（でんたちばなぶにんねんじぶつずし） 飛鳥時代・7～8世紀 奈良・法隆寺蔵
もともとは厨子の中にある阿弥陀三尊像を別々に展示しているのね。このお像は、とても薄い銅で作られているみたいで、その技術が生み出す曲線の美しさに要注目ね。
ふー、たくさん見たほ。あらためて聖徳太子って凄い人だなって思ったほ。そして、その聖徳太子ゆかりの宝物を守り伝えてきた法隆寺も凄いお寺なんだと思ったほ。
聖徳太子に思いを寄せることで、今の世界、未来の世界を生きるヒントが見つかるかもしれないわ。
※会期は9月5日(日)まで、会期中展示替えがあります。
※入館は事前予約制。詳細は展覧会公式サイトにてご確認ください
カテゴリ:トーハクくん＆ユリノキちゃん、2021年度の特別展
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posted by トーハクくん&ユリノキちゃん at 2021年07月19日 (月)
7月13日(火)より平成館1階の企画展示室にて、東京2020オリンピック・パラリンピック開催記念 特別企画「スポーツ NIPPON」が開幕しました。
1912年のストックホルム大会で、日本は初めてオリンピックに参加しました。
日本における初期のスポーツ用具や用品をご覧いただけます。
亀倉雄策氏がデザインした1964年東京大会公式ポスターです。
こちらの振袖は1964年東京大会の表彰式で女性補助要員が着用したものです。
平成館にて同時期に開催中の、特別展「聖徳太子と法隆寺」（別途事前予約および観覧料が必要）と合わせてお楽しみください。
| 東京2020オリンピック・パラリンピック開催記念 特別企画「スポーツ NIPPON」 平成館 企画展示室 2021年7月13日（火）～2021年9月20日（月） |
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カテゴリ:特別企画
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posted by 長谷川悠（広報室） at 2021年07月16日 (金)
6月22日(火)より開幕した、特別展「国宝 聖林寺十一面観音―三輪山信仰のみほとけ」。
本ブログでは、タイトルにある国宝 十一面観音菩薩立像を聖林寺のお堂から搬出した時のことをご紹介します。
国宝 十一面観音菩薩立像 奈良時代・8世紀 奈良・聖林寺蔵
奈良県桜井市の小高い場所に位置する聖林寺の国宝 十一面観音菩薩立像は、明治元年(1868)に同市の大神神社（おおみわじんじゃ）の境内にあった寺から移されました。
高さ209.1センチ、台座の高さと合わせると約3メートルにもなります。
搬出のポイントは、この像の「材質」と「構造」です。詳しくみていきましょう。
お堂のなかの様子
まずは、像のまわりに鉄骨の足場を組み上げます。
お堂の中にはガラス戸がありますが取り外せないため、限られた空間のなかで作業をしました。
像にとても近い場所での作業は、より一層の緊張感がありました。
梱包された像
頭や手、全身を薄い和紙や柔らかい布で丁寧に梱包し、ベルトや木の板を使って像を木枠に固定します。
ここが1つ目のポイント、「材質」です。
この像は、木でおおよその形をつくり、表面にペースト状の練り物を盛り上げて成形する、木心乾漆造（もくしんかんしつづく）りという技法でつくられています。
一般的な木造の像であれば、像に直接触れて数人で持ち上げることもできますが、木心乾漆造りの場合は表面が練り物なので、人の手では不均等に圧がかかって表面の脱落につながるリスクがあります。
そこで、表面を綿布団（わたぶとん）で保護した上、面積の広いベルトで木枠に固定することで、圧力を分散させてリスクを取り除きます。
そしていよいよ持ち上げ作業開始。周囲の足場に設置したクレーンで木枠ごと持ち上げ、像を台座から離していきます。
真上に少しずつ、少しずつ持ち上げていきます。
すると、、、、
像と台座が離れた瞬間
2本の木の棒が出てきました！
これは像の足裏から突き出た足枘（あしほぞ）というもので、立った形式の像を台座に固定させるための支柱の役割を果たします。
国宝 十一面観音菩薩立像の台座
ここが2つ目のポイント、「構造」です。
この像の足枘の長さはおよそ60センチもあり、他の像と比べて非常に長く、しかもそれに対して像の頭から天井までの高さがあまりありません。
そのため台座の各部位のうち、蓮肉（れんにく）と葺軸（ふきじく）という部位を像と一緒に持ち上げました。
それにより、本来は約60センチ持ち上げなければならないところを25センチほどで済みました。
加えて、足枘を敷茄子（しきなす）という部位から抜き切ったところで止め、敷茄子から下の台座を手前に引き出すことで、像を持ち上げる高さを最小限にしました。
像の足元側の木枠にロープをくくり付けて持ち上げていきます。
同時に、像を持ち上げた頭側のクレーンのロープを下げていき、立っている像をだんだんと寝かせていきます。
足元側を上げる作業と頭側を下げる作業。この2つを同時に、息を合わせて慎重に行ないます。
横になった像
そしてやっと像が寝ている状態になりました。次はいよいよお堂から像を運び出します。
お堂から寺のなかを通って山門（寺の入り口）までは急な階段を通らねばなりません。
そこで今回は木の生えていたところを整備してお堂から直接外へと搬出するようにしました。
小高い場所に立つ聖林寺のお堂から下の平地までは、ずっと坂道が続きます。
まず、車が入れる場所までは人の手で運びます。周りや足元に注意しながら慎重に運んでいきます。
この像を東京まで運ぶ車は大型で寺までは上がって来れないため、途中で一旦、屋根のないより小さい車へ移し替えました。
ゆっくりゆっくりと下っていきます。
そして無事に平地に到着。東京へと運ぶ美術品専用車へ移し替えました。
本堂からの景色
ところで、もし雨が降っていたらこの日に像の搬出を行なうことができませんでした。
数日前の天気予報ではこの日は雨予報だったので、私たちも気が気でありませんでしたが、しかし当日は驚くほど気持ちのいい青空が広がりました。
冒頭に記しましたように、この像は明治元年（1868）に大神神社の境内にあった寺から移されました。しかし当時は車もなく、道もアスファルトで整備されていません。当時の人々がこの像をどれほど大切に運んだか、その情景にあらためて思いを馳せました。
搬出の舞台裏、いかがでしたでしょうか。
奈良の地を初めて離れた「聖林寺十一面観音」。東京で公開されるまたとないこの機会をぜひお見逃しなく！
カテゴリ:2021年度の特別展
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posted by 増田政史（絵画・彫刻室） at 2021年07月09日 (金)
一日でいい、旅がしたい。「イスラーム王朝とムスリムの世界」開幕です！
本企画キービジュアル
7月6日（火）、当館東洋館の地下にある12，13室を使ったマレーシア・イスラーム美術館精選 特別企画「イスラーム王朝とムスリムの世界」がはじまりました。
東洋館エントランス
イスラーム＝中東、と思われる方も多いのではないでしょうか。
この展覧会は、マレーシアにあるイスラーム美術館の全面協力を得て、同館の所蔵品204点をお借りし、時代的にも地域的にもとても幅広い範囲を網羅した、これまでにはなかったイスラーム文化の決定版ともいえる内容の展観会です。
東洋館の地下におりて奥の部屋が会場となります。
会場では、14の王朝や地域を時代順あるいはテーマに基づいて、計15セクションが展開します。
モスクの中で使われるものを展示したコーナーもあります。
手前向かって右：ミフラーブ・パネル 14-15世紀 中央アジアまたはイラン（ティムール朝）
写真でみて想像していたよりずっと大きくて迫力があります。
各セクションは、さまざまなイスラームの文物と、それらが描かれた絵画作品で構成されています。それぞれの展示品がどのように使われていたかわかるようになっています。
インドの細密画と、その向かいにはそこに描かれているようなジュエリーがきらびやかに並びます。ゴージャスでボリュームのある品々にうっとりです。
イスラームの影響の及んだ範囲の広さ、そこから生まれた文化の多彩さをご覧いただけると思います。
開会に先立ち、オープニングセレモニーが行われ、駐日マレーシア大使および協賛社の皆さまにご参加いただきました。マレーシアはようやくロックダウンが解けましたが、イスラーム美術館の皆さまには、感染状況の厳しい中、作品貸与にあたって多大なご尽力をいただきました。
マレーシア・イスラーム美術館の運営財団Albukhary FoundationのZara副会長は、残念ながら来日がかなわず、Zoomでセレモニーにご参加いただきました
海外旅行のできない日々が続きます。展覧会を通して、異文化に触れて旅の気分を味わっていただければ幸いです。会期は来年（2022）の2月20日（日）まで。
カテゴリ:特別企画
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posted by 鬼頭智美（広報室） at 2021年07月07日 (水)
特別展「国宝 聖林寺十一面観音―三輪山信仰のみほとけ」開幕しました！
本館特別5室にて特別展「国宝 聖林寺十一面観音―三輪山信仰のみほとけ」（会期：2021年6月22日（火）～9月12日（日））が開幕しました。
本展は、昨年の夏開催予定としていましたが、1年延期となりようやく開くことができ関係者一同安堵しています。
2020年2月27日（木）に開催した報道発表会時の様子
右：聖林寺 倉本明佳住職 左：東京国立博物館 浅見龍介学芸企画部長（本展担当）
展覧会最大のみどころは、奈良時代（8世紀）に造られた数少ない天平彫刻のなかでも名品と言われる、
奈良県桜井市にある、聖林寺所蔵の国宝「十一面観音菩薩立像」をご覧いただけることです。
奈良県を出るのは初めてのことです。
国宝 十一面観音菩薩立像（部分） 奈良時代・8世紀 奈良・聖林寺蔵
普段聖林寺のお堂では正⾯からの拝観ですが、
会場では優雅な表情、均整のとれた体、姿勢、しぐさなど360度さまざまな角度からご覧いただけます。
また、お像を展示しているケースのガラスは大変透過度が高いため、ケースに入っていないように見えるかもしれません（上記画像もケース越しに撮影しています）。
仏教伝来以前の日本では、神は山、滝、岩や樹木などに宿ると信じられ、本殿などの建築や神の像はつくらず、自然のままを拝んでいました。
その形が現在も続いているのが、奈良県にある三輪山を御神体とする大神神社(おおみわじんじゃ)です。
奈良時代以降、大神神社には、仏教の影響を受けて神社に付属する寺（大神寺＜おおみわでら＞、後に大御輪寺＜だいごりんじ＞に改称）や仏像がつくられました。
明治元年、新政府により神仏分離令が発せられると、寺や仏像は苦難にさらされます。
もとは大御輪寺にあった国宝「十一面観音菩薩立像」（聖林寺蔵）、国宝「地蔵菩薩立像」（法隆寺蔵）、「日光菩薩立像」「月光菩薩立像」（ともに正暦寺蔵）は、
大御輪寺の住職や周辺の人々によって近傍の寺院にうつされましたが、本展で約150年ぶりに再会します。
この他にも、三輪山には人々が入ることができない禁足地があり、本展ではそこから出土した古代の祭祀を物語る子持勾玉や土製模型なども展示しています。
今後も本展の見どころをブログでご紹介していきます。
次回は、国宝「十一面観音菩薩立像」を聖林寺から搬出した舞台裏をご紹介します。
どうぞお楽しみに！
本館エントランス左が入口となります。
本展は、事前予約制（日時指定券）です。
予約不要の「当日券」を会場にて若干数ご用意しますが、「当日券」は販売終了している可能性があります。
また、混雑緩和のため1日を、（1）9時30分～12時00分／（2）12時00分～14時30分／（3）14時30分～16時30分に区切り、その時間枠内にご入場いただけます。
指定時間枠内であればいつでも入場いただけますが、各時間枠の開始時刻直後は混雑が予想されます。
開始時刻から多少遅れてのご来館がおすすめです。
詳しくは展覧会公式サイトをご覧ください。
| 特別展「国宝 聖林寺十一面観音―三輪山信仰のみほとけ」 本館 特別5室 2021年6月22日（火） ～ 2021年9月12日（日） |
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カテゴリ:2021年度の特別展
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posted by 江原香（広報室） at 2021年06月30日 (水)