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現在、本館特別5室にて開催中の特別展「運慶 祈りの空間―興福寺北円堂」では、鎌倉時代に復興された当時の興福寺北円堂内陣を再現する試みとして、7軀（く）の国宝仏をご覧いただけます。


特別展「運慶 祈りの空間―興福寺北円堂」会場風景
（左から）世親菩薩立像、弥勒如来坐像、無著菩薩立像　すべて国宝　運慶作　鎌倉時代・建暦2年（1212）頃　奈良・興福寺蔵　北円堂安置

弥勒如来坐像、無著（むじゃく）・世親（せしん）菩薩立像は現在も北円堂に安置されますが、四天王立像は現在中金堂（ちゅうこんどう）に安置され、長年本来の安置場所が議論されてきました。これまでの研究により、中金堂の四天王像が、本来は北円堂に安置された可能性が有力視されており、このたび、同じ展覧会場で一緒にご覧いただけることとなりました。
ところで、日頃は寺社のお堂で信仰を集める仏像にとって、展覧会や修理といったタイミングは、貴重な調査研究の機会でもあります。調査といえば、メジャーで寸法を計測したり、間近にじっくり観察して調書をとったり・・・という光景を想像されるかもしれません。これらはもっとも基本となる大切な作業ですが、さらに近年注目されているのがX線CT撮影です。物質を透過するX線の特質を利用した分析手法で、医療用CTが有名ですが、外からは見えない内部を観察するという目的では、もちろん文化財にも有用な技術です。従来のX線撮影では、レントゲン撮影のように一方向の情報がすべて重なってしまいますが、CTは、対象となる物質に360度の方向から照射されたX線をコンピュータ上で計算し、3Dデータが生成されるため、対象を立体的に把握できる利点があります。

X線CT撮影装置

これは従来のX線撮影と同じですが、立体的な把握ができる点で得られる情報量は飛躍的に増大しました。たとえば、四天王立像のうち広目天（2017年運慶展開催およびCT撮影時の名称は増長天ですが、その後現在の名称に変更されました）の垂直方向の断面を見てみましょう。頭部と体部、それぞれ中央に線が見えるため、左右に木材を接合することがわかります。（体は広く内部をくり抜く内刳（うちぐ）りをして像内が空洞になるためわかりにくいですが）

四天王立像（広目天）　鎌倉時代・13世紀　奈良・興福寺蔵　中金堂安置

同X線断層（CT）（撮影時の名称「増長天」）（作成：宮田将寛）

次に、肩辺りで輪切りにした水平方向の断面図を見ると、木目のつながりがはっきり見えます。

体部は、頭部と首も含んで太い角材2本を左右に接合して彫刻されており、首は後で彫りやすいように木材を割っていることがわかります。さらに、太い角材に木心（もくしん）が残っている点も重要です。木心があると木が割れやすくなるため、通常はなるべく避けて使います。2017年の撮影で驚かれたのは、無著・世親菩薩立像、四天王立像のすべてにおいて、根幹となる角材に木心が含まれていたことです。

四天王像は本来の安置場所がわかっていませんが、この6軀いずれも木心を残して彫刻される点が共通することは、北円堂安置説を補強する大きな材料になりました。さらに、このたびの弥勒如来像CT撮影の結果、やはり木心が含まれる材木を使用していることが判明しました。CTでわかる7軀の共通点は木心だけではありません。いずれも像内を刳（く）り抜いて内刳りを施しています。運慶の仏像は、見えない像内まで丁寧にさらって平滑に整えることが多いのですが、この７軀はいずれも鑿跡（のみあと）が残っており、粗く仕上げたままです。弥勒如来像は、体部は比較的滑らかですが、頭部内にはやはり鑿跡が確認できます。

弥勒如来坐像　運慶作　鎌倉時代・建暦2年（1212）頃　奈良・興福寺蔵　北円堂安置

同X線断層（CT）（提供：奈良国立博物館）

 

さらに詳しくご覧になりたい方は、当館発行の『MUSEUM』（東京国立博物館研究誌）をご参照ください。2017年の運慶展で撮影したすべてのCT報告をご覧いただけます。（無著・世親菩薩立像、四天王立像はこのうち696号に掲載）

 

「特集 運慶展X線断層(CT)調査報告」『MUSEUM』696号、2022年2月

「特集 運慶展X線断層(CT)調査報告II」『MUSEUM』703号、2023年4月
（注）『MUSEUM』は当館ミュージアムショップでお求めいただけます。各号の在庫の有無については、ミュージアムショップ（03-3822-0088）までお問い合わせください。

カテゴリ:研究員のイチオシ、彫刻、「運慶」

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posted by 西木政統（彫刻担当研究員） at 2025年10月29日 (水)

みなさまは、仏師運慶をご存じですか？

カテゴリ:研究員のイチオシ、彫刻、「運慶」

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posted by 児島大輔（彫刻担当研究員） at 2025年10月23日 (木)

「博物館でアジアの旅」は、東洋館で開催している秋の恒例企画です。今年は、日韓国交正常化60周年を記念して「てくてくコリア―韓国文化のさんぽみち―」と題し、当館が所蔵する、韓国にちなんだ作品の数々をご紹介しています。この展示の会期中、「東洋館インクルーシブ・プロジェクト」の一環として、視覚に障害がある方にも展示をお楽しみいただけるハンズオンを設置しました。

2025年9月23日、「東京国立博物館アンバサダー」のおひとりである、スポーツ庁長官の河合純一さんに、そのハンズオンの取り組みを体験いただきました。今回はその様子をお伝えします。

河合純一さん略歴
1975年生まれ。パラリンピックの競泳の視覚障害のクラスで、2012年のロンドン大会まで6大会連続で出場。金メダル5個を含む、計21個のメダルを獲得。2020年より日本パラリンピック委員会の委員長を務め、東京パラリンピックなどで日本代表選手団団長を担う。2025年10月、スポーツ庁長官に就任。
 

対話を促すハンズオン

東洋館1階でごあいさつ。三笠研究員（右）がご案内します。

ハンズオンは東洋館内に2か所設置されています。まずは、東洋館1階エントランスを入り左手にあるエレベーターで、東洋館5階へ向かいます。

東洋館5階に到着。河合さんをアテンドしていただくのは、早稲田大学 理工センター技術部 教育研究支援課長の地神貴史さん（中央）。

東洋館5階10室に到着しました。広い展示室の中央に、ひとつめのハンズオン「サイコロdeタイムトラベル」があります。

直径1.4メートルの丸いテーブルの上に、1辺が15センチの6面体の布製サイコロが2つ置いてあります。画像右側のサイコロは文字が書かれています。左側のサイコロは、点字で問いかけが記されています。テーブルの端にある丸い溝には、白杖や杖をかけてお使いいただけます。

これは、視覚障害の有無にかかわらず一緒に展示をお楽しみいただけるように設置したものです。サイコロの各面には、「三国時代、高貴な女性のためにつくられたアクセサリーを探そう」や、「どのうつわを使ってみたい？」など、この展示室をより深く楽しむための6つの問いかけが書かれています。


ハンズオンの説明を受け、早速サイコロを振ってみる河合さん。どの面が出たのか確認します。一番左は六人部研究員。 

河合さんのサイコロは、この面が出ました。

右側のサイコロには点字で、左側のサイコロには日本語・英語とイラストで、「三国時代　土でつくられた動物がいるよ。探してみよう。」と、記されています。

では、展示室で実際に「三国時代　土でつくられた動物」を探しに行きましょう。

土でつくられた動物が展示されているケースを発見！　ここでの三笠研究員のおすすめは「土偶　亀 （どぐう　かめ）」。親指の先くらいサイズの、可愛らしい作品です。

展示室の中で、会話が弾みます。

（河合さん）「日本にも、亀の土偶はあるのですか？」
（三笠研究員）「日本では、あまり見たことがないですね。」
（河合さん）「そうですか。日本と東洋の違いがみられて面白いですね。」
（地神さん）「ケースの左側にある騎馬人物土偶も、騎士がつけている鎧の感じが日本のものとは明らかに違う印象をもちますね。」
（三笠研究員）「この騎馬人物土偶は、音声ガイドを用意していますので、ぜひ聞いてみてください。」

「研究員の話したいこと、たっぷり聴けるAI音声ガイド」は、作品の詳しい解説や、研究員おすすめの見どころを聞くことができます。ご自身のスマートフォンで、展示作品のそばに配置された二次元コードを読み込むと、文字または音声で作品の詳細な解説をお楽しみいただける仕組みで、アプリのダウンロードは不要です。対象作品は5点です。

AI音声ガイドをお楽しみいただく様子。
再生速度を好きなスピードに変えられる、VOXX LITEという音声ガイドシステムを使っています。ちなみに河合さんは2倍速で聞いていらっしゃいました。

 

「”おしゃべりフリー”な東洋館」

この取材は、開館時間中に行われました。おしゃべりの声が、ほかの来館者にうるさく思われないかとご心配な方もいらっしゃるかと思います。でも大丈夫です。実は、「博物館でアジアの旅」の会期中は、「”おしゃべりフリー”な東洋館」というスローガンを掲げました。

このきっかけとなったのは、アテンドの方から「視覚に障害がある方に展示の説明をする時、熱が入って声が大きくなってしまうので、展示室で監視さんに注意されないかと気をつかう」というご意見をいただいたからでした。
視覚に障害がある方が鑑賞する際は、アテンドの方との対話によるアプローチが不可欠です。当館ではこれまで、当事者とアテンドの皆さまに、そのような気まずい思いをさせてしまっていたことを大いに反省し、まずは展覧会期中だけでも「おしゃべりフリー」の環境を創出しようという試みを実施しています。
（この試みは、展示の鑑賞を目的としているため、携帯電話等での通話は展示室内ではお控えいただいております。）

 

書体の違いをさわって感じるハンズオン

それでは、ふたつめのハンズオンがある、東洋館4階へ移動します。

 

ふたつめのハンズオンは、「漢字の『手』をさわってみよう」というタイトルです。東洋館4階8室の中央に設置された、直径1.4メートルの丸いテーブルの上に、複数のプレートが設置されています。

3000年以上も前に中国でうまれた漢字は、長い歴史のなかで書きやすさや美しさなどが工夫され、篆書（てんしょ）、隷書（れいしょ）、草書（そうしょ）、行書（ぎょうしょ）、楷書（かいしょ）の、5つのスタイル（書体）があらわれました。

それぞれのプレートには、異なる書体で「手」という漢字が立体的に表されています。

プレートをさわって、書体の違いを直感的に感じていただき、漢字や書について新たな発見をしていただこう、という趣旨のハンズオンです。

 

河合さんがハンズオンのプレートにさわって、六人部研究員と対話する様子。

 

（河合さん）「これって、印鑑とかにつかわれている書体ですか？」

（六人部研究員）「そうです！ 5つのなかで最も古い書体の篆書です。ここでは、青銅器にあしらわれた篆書の文字をイメージして、プレートは金属でつくられています。」

（河合さん）「1、2、3、4、5本の指がありますね。」

（六人部研究員）「まさに手のひらを広げているかたちです。まるで絵画のようなところが、篆書の面白さですね。」

 

次は、隷書のプレートです。篆書が簡略化されてできた隷書は、線が整理されて、現在、一般的に使われている漢字（楷書）に近いかたちをしています。

 

（六人部研究員）「横線（「手」の漢字の3画目）をさわってみてください。」

 

河合さんが隷書のプレートに触れている様子。

 

（河合さん）「まっすぐな線ではないですね」

（六人部研究員）「筆でリズムをとって、波打った線を書くのが、隷書の特徴なんです。この隷書は石碑にあらわされることも多かったので、プレートは石でつくられています。」

（河合さん）「石碑ということは、字を書くというよりは、石に字を刻んでいたということですね。」

（六人部研究員）「そうです！このプレートでは分かりやすいように、文字を立体的に起こしていますが、実際の石碑では文字の部分が彫られて、くぼんでいることがほとんどです。」

 

残り3つの書体についても、六人部研究員の説明を聞く河合さん。とても楽しそうに、ひとつひとつ興味深く聞いてくださいました。

 

（河合さん）「このハンズオンは、さわることを意識して「手」という漢字を採用されたと思うので、次は「目」という漢字のバージョンをつくってみるのも良いかもしれませんね。」

（六人部研究員）「いいですね！「目」という漢字は、まさしく人の目をかたどったかたちで、面白いので、ぜひやってみたいです。」

（河合さん）「体の部位がイメージできると、もしかしたら子どもたちに向けても分かりやすい教材になるかもしれませんね。」

 

 

課題は、伸びしろ。そして、可能性。

 

最後に、ふたつのハンズオンのご感想についてお伺いしました。

 

（河合さん）「いつも東博に来ると学びが多くて、今日も楽しく過ごすことができました。博物館で、こういうアプローチが増えていくと良いなと思います。スポーツ選手は、自分のパフォーマンスに注力しがちですが、たまに文化に触れてみると、インスパイアされて刺激を受けるように思います。

音声ガイドの説明でも理解が進みましたが、作品のイメージをより膨らませるためのサポートとして、作品がつくられた国や時代が伝わってくるような音楽や香りなどが組み合わさるような、五感に刺激のある展示も面白いかもしれません。

書のハンズオンは、改めて勉強になりました。金属・石・木などの素材にこだわってつくっておられましたね。作品自体はさわれなくても、展示作品の前で、その作品と同じような素材をさわることができたり、作品のサイズ感を体感できるようなパネルなどがあっても伝わりやすいなと思いました。」

 

（三笠研究員）「大変貴重なご意見をどうも有難うございます。このプロジェクトは、以前河合さんから展示や音声ガイドについて評価をいただけたことがきっかけとなって発足したものです。それ以降、研究員の視点から、視覚に障害のある方がいつでも安心して来館いただける館を目指して、先駆的な取り組みをされていらっしゃる博物館や施設に見学に行くようになりました。ですが、東博の現状と他館の現状を単純に比較することは難しく、東博ならではの問題を解決するには、館の中の人間が考え、発信しないとならないことを痛感しました。」

 

（河合さん）「こういう取り組みを繰り返し続けていくことが大事だと思います。このプロジェクトが、1回だけで終わってほしいわけではありません。これで完璧だと思った瞬間に終わってしまいます。まだ課題があると思っていれば、もっと良い博物館になっていく可能性がある。課題は伸びしろ、そして可能性だと思います。考え続けていく姿勢をもち、そういう人がひとりでも増えていくことが、東博の価値になるのではないでしょうか。」

 

展示室で対話する河合さんと三笠研究員

今回は、「東洋館インクルーシブ・プロジェクト」の企画第 1 弾として、同行者とご一緒に展示をお楽しみいただけるハンズオンや音声ガイドを、河合さんに体験していただきました。たくさんの貴重なアドバイスをもとに、当館は今後もプロジェクトを推進し、展示手法のさらなる開発とアクセシビリティの向上を目指してまいりますので、皆さまのご意見やご感想をお待ちしております。

大きな示唆をくださいました河合純一さん、本当に有難うございました！

カテゴリ:博物館でアジアの旅、東洋館インクルーシブ・プロジェクト

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posted by 東京国立博物館広報室 at 2025年10月20日 (月)

 現在、本館 特別5室で開催中の特別展「運慶 祈りの空間―興福寺北円堂」（11月30日（日）まで）は、この度来場者10万人を達成しました。

これを記念し、東京都からお越しの深田さん、神奈川県からお越しの満石さんに当館館長藤原誠より記念品と図録を、興福寺の森谷英俊貫首より直筆の色紙を贈呈いたしました。

記念品贈呈の様子。左から森谷貫首、満石さん、深田さん、10万人達成パネルを持つ藤原館長

お二人は大学の同級生。現在、フィールドワークの授業で、海外の観光客に向けて「鎌倉」をプロモーションするための調査をされているとのことです。
本展は、フィールドワークの担当教員の方におすすめされてお越しいただきました。

深田さんは修学旅行で興福寺を訪れたことがあり、満石さんは御朱印集めが趣味とのこと。
これまで仏像をじっくり拝見する機会はなかなかなかったとのことで、「ゆっくり楽しみます」と期待を膨らませていました。

鎌倉復興当時の北円堂内陣の再現を試みる本展。弥勒如来坐像は、2024年度の修理を経て、約60年ぶりに東京で公開されています。
運慶の最高傑作が織りなす至高の空間を、心ゆくまでご堪能ください。

なお、毎週金・土曜日および11月2日（日）、11月23日（日）は午後8時まで開館しています（入館は閉館の30分前まで）。
夕方以降の時間帯は比較的ゆっくりとご鑑賞いただけます。ぜひ夜間開館時にも足をお運びくださいませ。

カテゴリ:news、彫刻、「運慶」

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posted by 田中 未来（広報室） at 2025年10月15日 (水)

　

カテゴリ:研究員のイチオシ、「江戸☆大奥」

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posted by 小山弓弦葉（日本染織、東洋染織） at 2025年09月18日 (木)