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ただいま平成館の企画展示室では、特集「朝鮮王朝の宮廷文化」というテーマで、韓国の朝鮮時代の宮廷文化や、宮廷人を輩出した特権階層の両班（ヤンバン）の生活文化を紹介しています。

特集「朝鮮王朝の宮廷文化」の展示室風景

中国をはじめ、日本、韓国、ベトナムなどの東アジアの国々では、古代中国で発達した宮廷の規格を取り入れながら、各地で各民族の生活文化を加えた独特の宮廷文化をはぐくみました。朝鮮王朝の宮廷には、オンドルという床暖房があったり、材質や装飾は立派ながらも庶民と同じような形の調度を用いていました。いかに宮廷人といえども、決して地域や民族の生活様式から離れて生きてゆけないということです。

景福宮康寧殿
この宮殿は国王が日常生活を過ごすオンドル部屋です。韓国の伝統的な座礼スタイルです。

朱漆十二角小盤　朝鮮時代・19世紀
座礼で用いる各人用の食卓を小盤といい、S字形の足を虎の足に見立てて虎足盤（こそくばん）とよびます。

真鍮飯床器　朝鮮時代・19世紀
真鍮でできた食器と箸と匙です。このような金属製の食器は、現在の韓国でもおなじみです。

ソウルには、景福宮（キョンボックン）や昌徳宮（チャンドックン）など、朝鮮王朝の宮廷がいくつもあります。なかでも格式の高いのは景福宮で、平地にピシッとした直線的な設計で宮殿が配置されています。

景福宮
数あるソウルの宮廷のなかでも最も格式が高い景福宮。宮廷の向こうに見えるのは白岳山。

これに対して昌徳宮は、山のふもとに地形に応じてのびやかに宮殿が配置されていて、こちらのほうが韓国らしい趣があると言われています。

昌徳宮
昌徳宮の正殿の仁政殿。右手にみえる青瓦の宮殿は、国王が日常政務を行なった宣政殿。

この、のびのび感はソウルの旧市街の設計にも表われていて、東アジアの都らしく碁盤の目でありながら、城壁や道路は地形に合わせた自由な感じがあります。その街の真ん中にあるのが鐘閣（チョンガク。正式名は普信閣）です。

鐘閣（普信閣）
鐘閣は、たびたび建て替えられており、現在のものは世宗のころの規模で再建されています。

鐘閣の現在の鐘
20世紀後半から鐘閣にかけられている鐘。音響効果のために鐘の下の床は丸く掘られています。

鐘閣は、その名のとおり、鐘を吊るす建物です。ここの鐘は、もとは仁寺洞（インサドン）の円覚寺にあったのですが、寺がなくなってからは転々としたのち、現在の鐘閣の場所に落ち着きました。そして都城の門を開閉する合図として、午前4時の開門には仏教の三十三天にちなんで33回、午後10時の閉門には星座の二十八宿にちなんで28回鳴らされました。現在は、往時の鐘は国立中央博物館の庭に移されて、鐘閣には新しい鐘が吊るされており、新年を迎える大晦日に33回鳴らされています。

鐘閣の古い鐘
鐘閣の鐘は文化財保護のために新しい鐘と交代し、古い鐘は国立中央博物館の庭にあります。

鐘閣の東西には鐘路（チョンロ）という大路が伸びており、この周辺の繁華街を同じく鐘路と書いてチョンノと発音します。鐘路は、朝鮮時代には、雲のように人々が集まる商店街という意味で、雲従街（ウンジョンガ）とよばれていました。ここには六矣廛（ユギジョン）という６つの大商店があり、宮廷用品を納めていました。雲従街の大路を、特権階層の両班などが馬に乗って通りかかると、庶民としては平伏したり、何かとやっかいなので、大通りから外れた細い道を使ったわけですが、この裏道を「馬を避ける」という意味で、避馬通り（ピマッコル）といいました。

避馬通り（ピマッコル）
両班を避けるための裏道は、現在は庶民的な商店街になっています。左手にあるのが鐘閣。

かつて雲従街のランドマークであった鐘閣も、現代の高層化した都心ではすっかり目立たなくなってしまい、鐘閣の向かい側には、新たなランドマークがそびえています。鐘路（チョンノ）タワーといい、33階建のガラス張りの高層ビルで、最上階を3本の柱で支えて雲が浮かんでいるように見せるトップ・クラウドという現代建築です。

鐘路を西から東に向かって見たようす
右（南）が鐘閣、左（北）が鍾路タワー。このブログは鍾路タワーのスタバで書きました。

このタワーのなかにあるスターバックスは、六矣廛にちなんで店内を６つの空間構成にするこだわりです。鐘路では、新旧のランドマークが、いろいろなキーワードでつながりながら、歴史を超えて向かい合っているのです。

今回ブログでご紹介したような朝鮮王朝の宮廷に関わる調度や服飾をはじめ、宮廷人を輩出した特権階層の両班（ヤンバン）が用いた生活用具を、本特集で是非ご覧ください。

朝鮮王朝の宮廷文化

平成館企画展示室
2020年2月4日（火）～ 2020年3月15日（日）

カテゴリ:特集・特別公開

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posted by 猪熊兼樹（特別展室長） at 2020年02月18日 (火)

御神宝として守り伝えられてきた、刀剣と甲冑

日本書紀成立1300年　特別展「出雲と大和」では、圧倒的な質と量の考古資料と並んで、島根県内の神社に奉納された刀剣や甲冑の名品を展示しています。これらは武将たちが戦勝祈願を願って神に捧げたものであり、当時の工芸技術の粋が集められた優れた美術工芸品でもあります。

今回は、本展必見の刀剣と甲冑についてご紹介します。

刀剣からは、物部（もののべ）神社所蔵の「太刀銘了戒（たちめいりょうかい）」をご紹介します。

了戒は鎌倉時代に活躍した京・来（らい）派の名工です。
本作品は、その典型的な作風がよく示された優品で、精美な地鉄（じがね）に端正な直刃（すぐは）の刃文（はもん）を焼入れています。
本作品が伝来する物部神社は、石見国一宮（いわみのくにいちのみや）として厚く崇敬された古社で、本作品は天文11年（1542）4月2日付の大内義隆（おおうちよしたか）寄進状（物部神社蔵）に記された太刀一腰（ひとこし）にあたる可能性が高いです。
周防国（すおうのくに・現在の山口県東部）をはじめ七か国を領する西国有数の守護大名であった大内義隆は、この年、敵対する出雲国の尼子（あまご）氏を攻めており、本作品は物部氏の御祖神とされる宇摩志麻遅命（うましまぢのみこと）を祭る物部神社に、戦勝を祈願して奉納されたものと考えられます。

重要文化財　太刀銘了戒
鎌倉時代・14世紀　島根・物部神社蔵

了戒の銘が流麗な鏨（たがね）使いで刻まれています

神に捧げられる刀剣にふさわしい、上品な直刃が見どころです

甲冑では、佐太（さだ）神社所蔵の「色々威胴丸（いろいろおどしどうまる）」にご注目ください。
色々威とは三色以上の組紐で全体を威す（つづる）ことを指します。
胴丸は歩兵用の甲冑で、胴の合わせ目が右脇にあります。

本作品は、出雲の戦国大名尼子氏の最盛期に活躍した尼子経久（あまごつねひさ）が奉納したと伝わるもので、格調高く精巧に仕立てられた高級品です。
全体を紅・白・浅葱（あさぎ）の色鮮やかな組紐で威し、さらに要所には獅子と牡丹（ぼたん）を表した韋（鹿のなめし革）や、桐紋（きりもん）を彫刻した飾金具（かざりかなぐ）を配しています。
兜（かぶと）は頭頂部がわずかにくぼんだ阿古陀形筋兜（あこだなりすじかぶと）といわれるもので、兜正面に鍬形（くわがた）と剣形（けんぎょう）の前立（まえだて）を飾り、「春日大明神（かすがだいみょうじん）」・「八幡大菩薩（はちまんだいぼさつ）」・「天照皇大神宮（てんしょうこうだいじんぐう）」の神号を表して、奉納者の権威と信仰心を示しています。

重要文化財　色々威胴丸
室町時代・15世紀　島根・佐太神社蔵（島根県立古代出雲歴史博物館寄託）

色々威と胴丸の合わせ目

絵韋

兜　正面

兜　側面（阿古陀形）

今回ご紹介した刀剣や甲冑は、武士の美意識を体現したものであり、美術工芸品としてはもちろん、その由来伝来から歴史資料としても貴重なものばかりです。
また、御神宝として大切に守り伝えられたことから保存状態がとても良く、製作当初のうぶな状態をとどめていることも重要です。

これらの作品を間近でじっくり見ることができるこの機会を、どうぞお見逃しなく。

日本書紀成立1300年　特別展「出雲と大和」

平成館特別展示室
2020年1月15日（水）～ 2020年3月8日（日）