顔真卿と蔡襄

中国の歴史上、唐時代は東晋時代とともに、書法が最も高い水準に到達しました。唐時代の書の特質は、王羲之の活躍以来、長年をかけて培われてきた書法を整理し、法則化した点にあります。唐の四大家と並称される虞世南（ぐせいなん）・欧陽詢（おうようじゅん）・褚遂良（ちょすいりょう）・顔真卿（がんしんけい、709～785）らの作品は、今でも書の古典として学ばれ続けています。なかでも顔真卿は、伝統的な書法に立脚しながら、蚕頭燕尾（さんとうえんび）と称される独特の筆法によって、多くの人に親しみやすい書風を創出し、後世に多大な影響を与えました。

唐時代までの貴族文化に代わって、宋時代には科挙の試験に及第した士大夫（したいふ）が学問芸術を担うようになり、書の表現も大きく変化します。宋時代の書の特質は、個性を重んじ、人間性を高らかに謳い上げるような表現にあります。宋の四大家のうち、蘇軾（そしょく）・黄庭堅（こうていけん）・米芾（べいふつ）は卓越した活躍を見せますが、彼らに先立ち、宋時代の書の方向を決めた人物が蔡襄（さいじょう、1012～1067）でした。蔡襄は伝統的な書法を引き継ぎ、とりわけ顔真卿の影響を強く受けながら、唐末五代と北宋の架け橋として、大きな役割を果たしたのです。

今回は台東区立書道博物館の名品である顔真卿｢楷書自書告身帖（かいしょじしょこくしんじょう）｣と、蔡襄の｢楷書謝賜御書詩表巻（かいしょしゃしぎょしょしひょうかん）｣を中心に据え、唐時代と宋時代の書の特質を探ります。