2026年5月7日（木）の平成館

1階の考古展示室では、考古資料で旧石器時代から江戸時代までの日本の歴史をたどります。縄文時代の土偶や、弥生時代の銅鐸、古墳時代の埴輪など教科書でみたあの作品に出会えます。また、講演会やさまざまな催しのための講堂、およびガイダンスルームがあります。2階は特別展示専用の展示室です。

1階　日本の考古（通史展示）

氷期の日本列島に暮らした人びと
―道具作りのはじまり―

1階　日本の考古（通史展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～
2026年9月6日（日）
自然環境の変化と定住生活―土器の出現とその変遷―

1階　日本の考古（通史展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～
2026年9月6日（日）
大陸との交流と稲作のはじまり―農耕社会の土器―

1階　日本の考古（通史展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～
2026年9月6日（日）
政治的社会の成熟―宝器の創出―

1階　日本の考古（通史展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～
2026年11月29日（日）
ヤマト(倭)王権の成立―宝器の生産―

1階　日本の考古（通史展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～
2026年11月29日（日）
巨大古墳の時代―鉄器生産の増大―

1階　日本の考古（通史展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～
2026年11月29日（日）
地方豪族の台頭―倭風化の進展―

1階　日本の考古（通史展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～
2026年11月29日（日）
終末期の古墳―古代東アジア文化の浸透―

1階　日本の考古（通史展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～
2026年11月29日（日）
律令国家の幕開け

1階　日本の考古（通史展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～
2026年9月13日（日）
祈りのかたち―山岳信仰と末法思想―

1階　日本の考古（通史展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～
2026年9月13日（日）
中世のあの世とこの世

1階　日本の考古（通史展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～
2026年9月13日（日）
江戸から掘り出されたモノ

1階　日本の考古（通史展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～
2026年9月13日（日）

黒曜石原石
北海道遠軽町白滝出土　旧石器時代(後期)・前18000年　松平義人氏寄贈

氷期の日本列島に暮らした人びと
―道具作りのはじまり―

1階　日本の考古（通史展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～ 2026年9月6日（日）

日本列島に人びとが住みついたのは、約4万年前です。これ以後、土器が作られるようになる約1万3千年前までを旧石器時代と呼んでいます。この時期はマンモスやナウマンゾウ、オオツノジカなどの大型哺乳類が生息する寒冷な氷期で、日本列島はまだ大陸と陸続きでした。人びとは石器や骨角器などの道具を使って狩猟や採集を行い、移動しながら暮らしていました。
ここでは、台形石器・ナイフ形石器・尖頭器・細石刃など、日本列島の代表的な旧石器からその変遷をたどります。また、一般的に旧石器時代の石器は打製石器のみで、磨製石器が登場するのは新石器時代に入ってからです。しかし、日本列島の旧石器時代には、刃の一部を磨いた局部磨製石斧が使われるという特徴があります。
石器の材料にも注目しましょう。火山列島とも呼ばれる日本列島では、北海道から九州にかけての広い地域で火山岩の一種黒曜石が用いられることが多く、一方、黒曜石の少ない東北地方では珪質頁岩、近畿や瀬戸内地方ではサヌカイトが使われました。

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台付浅鉢形土器
青森県つがる市木造亀ヶ岡出土　縄文時代(晩期)・前1000～前400年

自然環境の変化と定住生活―土器の出現とその変遷―

1階　日本の考古（通史展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～ 2026年9月6日（日）

今から約1万3千年前に氷河期が終わると、温暖化が進み海面の上昇によって日本列島が誕生しました。自然環境の変化に合せて、狩りには弓矢が使われるようになり、土器が発明され、人びとは定住するようになりました。
その後、約1万年にわたって続く新石器時代の幕開けです。一般的に新石器時代には農耕や牧畜が始まりますが、日本列島では、おもに採集・漁撈・狩猟による暮らしが続けられていました。この時代の土器は、粘土を器の形にして焼いた素焼きのもので、縄目を使った文様から縄文土器と名づけられました。その名にちなんで、この時代を縄文時代と呼んでいます。
ここでは縄文時代に最も多く作られた道具の一つである縄文土器を紹介し、形や文様そして器の組み合わせの変遷をたどります。中期は栃木県大田原市川西小学校遺跡の一括資料、後期は関東、晩期は青森県の出土土器を中心に展示します。

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壺
奈良県田原本町唐古・鍵遺跡出土弥生時代(前期)・前4～前3世紀

大陸との交流と稲作のはじまり―農耕社会の土器―

1階　日本の考古（通史展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～ 2026年9月6日（日）

約2400年前、中国や朝鮮半島から水田稲作とともに青銅器や鉄器などの金属器が伝えられ、九州や四国そして本州に広まり、人びとは灌漑設備のある水田のそばにムラを作って暮らし始めました。農耕を生業とする弥生時代の始まりです。
この時代の土器は弥生土器と呼ばれ、縄文土器と同じ素焼きの土器だが、焼き方が覆い焼きへ変わり、色は明るく薄く硬い特徴があります。また、農耕という生業の変化は煮炊き用の甕・貯蔵用の壺・盛り付け用の高坏を基本とした用途別の器を生み出しました。
ここでは農耕社会の土器である弥生土器を紹介し、弥生時代前期は九州と近畿、中期は九州・近畿・東北、後期は九州と関東から出土した土器を中心に展示しています。

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重要文化財　斜縁二神二獣鏡
奈良県河合町佐味田宝塚古墳出土　古墳時代・4～5世紀、中国製・2～3世紀

政治的社会の成熟―宝器の創出―

1階　日本の考古（通史展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～ 2026年11月29日（日）

日本列島における政治的社会の成熟は、弥生時代末頃に各地に出現した大規模な墳丘をもつ墳墓と、古墳時代初頭の大規模な前方後円墳の成立から知ることができます。このような転換期の動向を土師器の成立とその地域間交流、および三角縁神獣鏡の成立とその文様の多様性と変遷で展示します。今回は主に近畿地方と関東地方の土器を取り上げ、器形の共通性と差異を示します。

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三角縁三神三獣鏡
大分市亀甲山古墳出土　古墳時代・4世紀　園田官造氏寄贈

ヤマト(倭)王権の成立―宝器の生産―

1階　日本の考古（通史展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～ 2026年11月29日（日）

古墳時代前期（3世紀後半から4世紀）には東北地方から九州地方まで大型の前方後円墳が築かれ、各地の有力者が結びついたことがうかがえます。ヤマト王権は政治的・祭祀的権威を表象する宝器や儀器を創り出し、国産の銅鏡や貝輪形の石製品・銅製品などを生産するようになりました。これらは各地域の首長に配布され、葬送儀礼で用いられるとともに副葬されました。ここでは、宝器に表象された4世紀を中心とした王権の成立過程を展示します。

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画文帯同向式神獣鏡
栃木県宇都宮市牛塚古墳出土　古墳時代・5～6世紀

巨大古墳の時代―鉄器生産の増大―

1階　日本の考古（通史展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～ 2026年11月29日（日）

古墳時代中期には、畿内地方を中心に埴輪をめぐらした巨大な前方後円墳が築かれました。王権の権威を表象する器物も鉄製武器・武具や各種農工具に変化し、鉄器生産などが飛躍的に増大しました。
ここでは、甲冑など各種鉄製品を中心に構成するとともに、滑石で作られた日本列島特有の祭器も展示します。

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鞍金具（部分）
栃木県足利市足利公園麓古墳出土　古墳時代・6～7世紀　小川幸三郎氏寄贈

地方豪族の台頭―倭風化の進展―

1階　日本の考古（通史展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～ 2026年11月29日（日）

古墳時代後期は群集墳が増加し、古墳を築造できる階層が大幅に拡大したことがうかがえます。
馬具や装飾大刀などを中心に、金銅などの金属工芸の発達やデザインの日本列島（倭風）化の展開を展示します。
追葬が可能な横穴式石室も普及し、須恵器を用いた葬送儀礼に転換していきます。
後半では須恵器を横穴式石室で用いられた代表的な器種をそれぞれ展示し、葬送儀礼の実態に迫ります。

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陶棺
岡山県瀬戸内市本坊山古墳出土　古墳(飛鳥)時代・7世紀

終末期の古墳―古代東アジア文化の浸透―

1階　日本の考古（通史展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～ 2026年11月29日（日）

古墳時代終末期は前方後円墳の終焉後、畿内地方に集中する横口式石槨墳を中心に、寺院建築等の影響を受けた特異な終末期古墳が発達しました。
ここでは大阪府塚廻古墳出土を中心に古代東アジア文化の受容と他界観の急速な変容を示し、X線CT分析で鉄鏡の詳細な構造や文様が判明した奈良県松山古墳にも光を当てます。
あわせて吉備地方に展開した独特な陶棺も展示し、この時期の多様な文化を紹介します。

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素弁蓮華文軒丸瓦
奈良県明日香村飛鳥寺出土　飛鳥時代・6～7世紀

律令国家の幕開け

1階　日本の考古（通史展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～ 2026年9月13日（日）

701年（大宝元）、唐の法律にならった大宝律令が制定され、天皇を頂点とする律令国家が成立し、710年（和銅3）には奈良盆地の北側に平城京がつくられました。以後、奈良に都があった70年余りを奈良時代と呼びます。奈良時代は、都や国ごとに置かれた国府などの造営や官営寺院の建立、官道の整備など、国家的な大事業が次々と進められました。これに先立って7世紀以降、遣隋使、遣唐使として隋、唐へ赴いた留学生や留学僧たちがもたらした、最新の制度や思想、宗教、技術、文物などが政治や文化の革新に大きく寄与しました。
とくに仏教は、社会にさまざまな影響を与えました。そのひとつが天皇や有力貴族を中心に広まった火葬です。ここでは焼いた骨を収める骨蔵器、副葬品、故人の業績や卒年が刻まれた墓誌などを展示します。また、6世紀終わりに伝来した瓦にも注目します。当初、瓦は主に寺院の屋根に葺かれましたが、飛鳥時代の藤原京（694～710年）の造営以降、宮廷や役所などにも用いられるようになりました。741年（天平13）、聖武天皇によって国分寺と国分尼寺の建立の詔が出されると、都を真似ながらも各地で瓦作りが本格化しました。ここでは、九州地方から東北地方まで、さまざまな地域で出土した個性ある瓦をご覧いただきます。

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重要美術品　線刻蔵王権現鏡像
奈良県天川村大峯山頂遺跡出土　平安時代・10～12世紀

祈りのかたち―山岳信仰と末法思想―

1階　日本の考古（通史展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～ 2026年9月13日（日）

奈良時代の終わりから平安時代にかけて、山林で修行する僧によって広められた山岳信仰は、わが国の古代社会において独自の発展を遂げた信仰形態のひとつであり、やがて修験道へと展開していきます。本展示では、山岳信仰の代表的な霊場として著名な奈良県大峯山頂や栃木県日光男体山の山頂の出土品を展示し、山岳信仰で用いられた品の種類や使われ方等、分かりやすく解説します。

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重要文化財　青磁鉢
中国　神奈川県鎌倉市大町1448番地出土　鎌倉時代・13～14世紀、製作：南宋時代・13世紀

中世のあの世とこの世

1階　日本の考古（通史展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～ 2026年9月13日（日）

鎌倉時代以降、政治権力が公家から武家へと移り、社会や文化は武家の暮らしや好みを反映したものになりました。やがて、各地で城館を中心とする都市的な空間が形成されてゆきます。
鎌倉時代に新仏教が興ると、そのひとつである禅宗が武家社会に受け入れられるようになります。禅宗によって広められた喫茶は武家の社交の場として重要視されるようになり、茶器をはじめとする道具類が武家の威信を示すものとしてもてはやされるようになりました。特に唐物と呼ばれる中国製の陶磁器が注目されると、瀬戸（愛知県）などの窯場ではそれらを真似た陶磁器が盛んに作られるようになります。こうした陶磁器は骨蔵器にも用いられます。
板碑は主に故人の冥福を祈るために作られた石製塔婆です。鎌倉時代の中頃から室町時代にかけて、北海道から鹿児島県まで全国で作られました。板碑の作例は特に関東地方に集中しており、その多くは「武蔵型板碑」と呼ばれる形式のもので、関東の武士が大きく関与していたと考えられます。
ここでは、権威のシンボルである輸入陶磁や国内の陶磁器などを用いた骨蔵器、「武蔵型板碑」に代表される板碑などを通じて中世武家社会の品々をご紹介します。

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鬼瓦
東京都台東区上野公園東京国立博物館構内出土　江戸時代・17～19世紀

江戸から掘り出されたモノ

1階　日本の考古（通史展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～ 2026年9月13日（日）

江戸時代、アジアでも有数の巨大都市に発展した江戸は、将軍の政務や居住の場である江戸城を中心に、大名や旗本、御家人などが居住する武家屋敷のほか、寺社、町屋、宿場町などが区割りされた複合都市であったといえます。本展示では、江戸の藩邸跡（大名屋敷跡）から出土した家紋入りの瓦、江戸城出土とされる鎮壇具と関連資料、さらに上野出土の市井の品々など、江戸から掘り出されたモノを概観します。また江戸時代の通貨である金貨、銀貨、銅貨（銭）を展示し、江戸時代に流通した貨幣を分かりやすく解説します。

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1階　日本の考古（テーマ展示）

重要文化財　埴輪盛装女子

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～
2026年12月20日（日）
縄文時代の祈りの道具・土偶

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～
2026年9月6日（日）
縄文時代の装身具と祈りの道具

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～
2026年9月6日（日）
縄文時代の暮らしの道具

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～
2026年9月6日（日）
弥生時代の暮らしの道具

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～
2026年9月6日（日）
弥生時代の装身具

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～
2026年9月6日（日）
弥生時代の祭りの道具―銅矛、銅剣、銅戈と銅鐸―

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～
2026年9月6日（日）
縄文時代後の北海道―続縄文文化・オホーツク文化・擦文文化―

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～
2026年9月6日（日）
紀年銘鏡と伝世鏡

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～
2026年12月6日（日）
考古 Ⅱテーマ展示・対馬の古墳―大将軍山古墳―

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～
2026年12月6日（日）
古墳発見の石製模造品

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～
2026年12月6日（日）
海上交通の雄－上ノ山古墳の被葬者像－

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～
2026年12月6日（日）
玉生産の展開

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～
2026年12月6日（日）
常総地域の古墳文化 ―石枕と立花―

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～
2026年12月6日（日）
古墳時代の鈴の響き

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～
2026年12月6日（日）
司祭者のアイテム

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～
2026年12月6日（日）
新沢千塚126号墳―金銀の装身具と渡来文化―

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～
2026年12月6日（日）
銘文大刀と古墳時代の社会

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～
2026年12月6日（日）
江田船山古墳―先進文化の受容―

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～
2026年12月6日（日）
形象埴輪の展開

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～
2026年12月20日（日）
埴輪と古墳祭祀

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～
2026年12月20日（日）
古代の貨幣　

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～
2026年9月13日（日）
古代の墓誌

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～
2026年9月13日（日）
古代寺院の文字瓦

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～
2026年9月13日（日）
奈良時代の官人墓

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～
2026年9月13日（日）
経塚―56億7000万年のタイムカプセル―

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～
2026年9月13日（日）
経塚出土の副納品

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～
2026年9月13日（日）
経塚に埋納された経典－瓦経・滑石経・銅板経－

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～
2026年9月13日（日）
掘り出された江戸の金貨

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～
2026年9月13日（日）
大名屋敷のうつわ－加賀藩前田家江戸屋敷跡の出土品－

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～
2026年9月13日（日）

重要文化財　埴輪盛装女子
群馬県伊勢崎市豊城町横塚出土　古墳時代・6世紀

重要文化財　埴輪盛装女子

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～ 2026年12月20日（日）

女子埴輪の大半は半身像ですが、この埴輪は珍しい全身像です。この女性は模様のない筒袖の服の上に、波模様の袖の無い服を重ね着しています。縦縞模様の「裳」と呼ばれるスカートをはいており、足は隠れています。弥生時代の女性はワンピースの貫頭衣を着ていました。上下分かれるツーピースの服装は、古墳時代に入って、中国大陸や朝鮮半島から伝わった新しい文化です。
特徴的な髪型は、女性特有の島田髷です。結った髷を堅櫛で留め、額には鉢巻きを締めています。両耳には大きな耳環と小さな玉を付け、首や手首には玉を連ねたアクセサリーをしています。左腰にはなにか提げています、刀子でしょうか。
この女性は華やかに着飾っているため高い身分の人物であり、葬送の列や特別な儀式に参加している様子だと考えられます。

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河童形土偶
新潟県糸魚川市一の宮出土　縄文時代(中期)・前3000～前2000年　林カツ子氏寄贈

縄文時代の祈りの道具・土偶

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～ 2026年9月6日（日）

縄文時代の祈りの道具の代表として土偶があります。土偶の多くは妊娠した女性を表わした例が多く、子孫繁栄や豊饒を祈るために作られたと考えられています。また土偶とともに用いられた祈りの道具として土面や土版に加え、動物や植物などをかたどった土製品があります。このような土製品は縄文時代の人びとの精神世界を解明する手がかりとして重要なものです。

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の字状石製品
新潟市西蒲区下木島出土　縄文時代(前～中期)・前4000～前2000年　上原甲子郎氏寄贈

縄文時代の装身具と祈りの道具

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～ 2026年9月6日（日）

縄文時代の人びとは、動物の骨や角、粘土や石など素材の特性を活かしてさまざまな装身具を作り身に着けます。これらの装身具は他者との違いを表わしたり、同じ集団であることを示す役割を果たし、ときに邪悪なものから身を守る役割も担います。　土偶などとともに縄文時代の代表的な祈りの道具として、石棒があります。石棒のような石で作られた儀礼の道具には、石刀や石剣に加え、独鈷石や石冠などがあります。

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燕形銛頭
岩手県陸前高田市中沢浜貝塚出土　縄文時代(晩期)・前1000～前400年　徳川頼貞氏寄贈

縄文時代の暮らしの道具

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～ 2026年9月6日（日）

縄文時代になると食料獲得のために採集・漁撈・狩猟が活発に行われ、そのためのさまざまな道具が用いられます。代表的な石器としては、狩猟具である石鏃、木工具である磨製石斧や土掘り具である打製石斧に加えて、粉食具である石皿や磨石などがあります。また、骨や角で作られた鏃・銛頭・ヤス状突刺具・釣針などの漁撈具の発達も見られます。

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貝包丁
神奈川県三浦市毘沙門Ｃ洞窟出土　弥生時代(後期)・1～3世紀

弥生時代の暮らしの道具

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～ 2026年9月6日（日）

弥生時代になると、中国や朝鮮半島から水田稲作とともに大陸系磨製石器や金属器が伝えられます。大陸系磨製石器には稲の穂を刈り取る石庖丁、木を伐る太型蛤刃石斧、加工する柱状片刃石斧や扁平片刃石斧、武器となる磨製石鏃などがあります。木製農耕具を作るために磨製石斧が用いられました。これらの道具は後に鉄で作られるようになります。
蛸壺などのように弥生時代になって独自に生まれた道具もあります。これらの道具による生産活動の変化は、人びとの生活や社会を大きく変化させました。

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勾玉
長野市篠ノ井光林寺裏山出土　弥生時代(中期)・前2～前1世紀　西沢念龍氏寄贈

弥生時代の装身具

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～ 2026年9月6日（日）

弥生時代の人々は、様々な素材を用いて装身具を作り、その身体を飾りました。縄文時代以来の素材である動物の骨や角、貝や石などに加えて、新たに伝来した青銅やガラスで作られた装身具も登場します。ここでは、多様な素材で製作された弥生時代の装身具と、日本列島の各地域で特徴的な装身具を紹介します。

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国宝　扁平鈕式銅鐸
伝香川県出土　弥生時代(中期)・前2～前1世紀

弥生時代の祭りの道具―銅矛、銅剣、銅戈と銅鐸―

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～ 2026年9月6日（日）

弥生時代は、日本列島で初めて金属器が用いられるようになる時代です。ここでは弥生時代の青銅器の展開を、祭りの道具として発達した銅剣・銅矛・銅戈・銅鐸を中心にご覧いただきます。弥生時代中期のはじめに朝鮮半島より日本列島に伝来した青銅器は、ほどなくして九州地方北部や近畿地方で生産されるようになりました。九州地方北部では銅剣・銅矛・銅戈の三種の武器形青銅器が積極的に受容されます。伝来当初は細身の実用的な武器であったこれらは、やがて大きく扁平な祭りの道具へと変化していきました。
一方で、近畿地方では朝鮮半島の小銅鐸に系譜を有する銅鐸が発達していきました。小銅鐸よりも大きく、文様を伴って成立した銅鐸は、大型化するのにつれて音を鳴らす道具としての機能を失いつつ、装飾性を高めていきました。
これらの青銅祭器は豊作や集落の繁栄を祈るために使われたものと考えられており、このほかにも、弥生時代後期には様々な小形青銅器や、青銅器をまねた模倣品が製作されました。

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深鉢形土器
北海道室蘭市祝津町出土　続縄文時代(前半期)・前4～後1世紀　渡辺又蔵氏寄贈

縄文時代後の北海道―続縄文文化・オホーツク文化・擦文文化―

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～ 2026年9月6日（日）

寒冷な気候のために水田稲作が定着しなかった縄文時代後の北海道では、漁撈・狩猟・採集を生業にした独自の文化が営まれました。この文化を続縄文文化（前4世紀～ 7世紀）・オホーツク文化（5～12世紀、北海道では9世紀まで）・擦文文化（7世紀～12世紀）と呼んでいます。
続縄文文化は、漁撈や狩猟を主要な生業とした文化です。遺跡の多くは沿岸部や河川流域に集中し、貝塚も多く作られました。疑似餌と考えられる魚形石器や装飾性豊かな骨角製銛頭などの漁撈具は本文化を代表するものです。続く擦文文化は本州の古代国家の影響のもとに成立した文化です。方形でカマドが付く竪穴住居に加えて、土師器の影響を受けた土器（擦文土器）を作り、鉄器を本格的に使い始めました。鉄製品の多くは東北北部との交易で得たもので、本州へは鷲や鷹の羽根、動物の毛皮、海産物がもたらされました。一方、オホーツク文化は海獣狩猟や漁撈を生業の中心とした文化で、アムール河口部からサハリン全域、北海道のオホーツク海岸、千島列島に分布しました。北海道ではオホーツク文化は北方から南下した外来の文化で、続縄文文化や擦文文化と並存する時期がありました。この展示では三つの文化を代表する土器・石器・骨角器・金属器を展示します。

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重要文化財　神人車馬画像鏡
奈良県河合町佐味田宝塚古墳出土　古墳時代・4～5世紀、中国製・2～3世紀

紀年銘鏡と伝世鏡

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～ 2026年12月6日（日）

中国の元号をもつ紀年(銘)鏡は、考古学では推定が難しい遺物の製作年代と出土遺跡の上限年代を確定する資料として、大正時代(1912～1926)から研究が深められました。古墳出土品には青龍三(235)年から赤烏七(244)年の10年間に12面があります。
戦後、紀年鏡の製作年代と出土古墳の推定年代に約100年の差があることが注目され、舶載してから埋納までの時間差を考慮した伝世鏡論が提唱され議論となりました。紀年鏡と伝世鏡は日本考古学における年代論の基準資料であると共に、古墳文化とヤマト王権の成立に関わる古代史・考古学の第一級資料です。

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夔鳳鏡
長崎県対馬市大将軍山古墳出土　古墳時代・4～5世紀

考古 Ⅱテーマ展示・対馬の古墳―大将軍山古墳―

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～ 2026年12月6日（日）

対馬は日本列島と朝鮮半島の中間に位置する島です。対馬の古墳では、日本列島の古墳文化に加え、朝鮮半島の三国時代の文化に由来する副葬品が含まれることも多々あります。ここではその代表例として大将軍山古墳の副葬品を取り上げます。大将軍山古墳は志多留の集落と小さな湾を望む山の中腹に作られた小規模な古墳ですが、箱式石棺から多様な副葬品が出土しました。国際的な交流のもと育まれた対馬の古墳文化の一端をご紹介しましょう。

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重要文化財　石製鑿
奈良県河合町佐味田宝塚古墳出土　古墳時代・4～5世紀

古墳発見の石製模造品

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～ 2026年12月6日（日）

古墳時代の石製品では、４世紀半ばごろから滑石など軟質の石材を用い、さまざまな器物を実用ではなく副葬するために、小型に模造するものが現れます。
これらを鍬形石などの４世紀までの精巧な碧玉等の製品とは区別して、特に石製模造品と呼びます。石製模造品となった副葬品の種類には工具や農具も含まれます。木を割ったり削ったりするための斧、木を平らに整えるための鉇、細工をするための鑿、作物を刈るための鎌などがあります。
これらの道具は、当時の鉄の道具の重要性や、そうした道具を地域社会のなかで差配した王の姿を伝えています。

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鈴付ｆ字形鏡板
山口県下関市上ノ山古墳出土　古墳時代・5～6世紀　山口県豊西下村寄贈

海上交通の雄－上ノ山古墳の被葬者像－

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～ 2026年12月6日（日）

山口県下関市の上ノ山古墳（上の山古墳）は、響灘に面し、古墳時代の準構造船が停泊するのに適した綾羅木湾そばの丘陵上に立地します。この物流拠点の地を支配したのが上ノ山古墳の被葬者達です。5世紀から6世紀前半にかけて、彼の地を重視するヤマト王権から貴重な品々を賜わりました。なかでも音を鳴らし呪術的な意味を持つ鈴付製品は、馬具・鏡・釧にまでおよび、被葬者の司祭者としての性格も伺えます。三輪玉は刀の柄につける装身具で、武具としての鋲留短甲や胡籙（矢を入れる道具）もあり、海上交通を支配する武人的な役割も垣間見ることができます。

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硬玉勾玉
佐賀県唐津市谷口古墳出土　古墳時代・4～5世紀

玉生産の展開

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～ 2026年12月6日（日）

古墳時代の玉類は種類と材質が多様です。勾玉・管玉をはじめ、丸玉・小玉・棗玉・切子玉などがあり、特殊な大型品もあります。時期ごとにも複雑な変遷があり、身に着ける人物の性格や祭祀などの用途によって、さまざまな組合せがありました。
もっとも一般的な石製の玉類は縄文時代以来の伝統的な技術で製作され、日本列島でしか産出しない硬玉や、碧玉・水晶・瑪瑙・滑石などで作られました。古墳時代の前半期は山陰・北陸地方が製作の中心で、後半期は近畿地方でも大量に製作されました。このほか、大陸伝来のガラス製や金属製の玉類も作られました。

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石製立花
千葉県神崎町小松出土　古墳時代・5～6世紀　緑川永國氏寄贈

常総地域の古墳文化 ―石枕と立花―

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～ 2026年12月6日（日）

古墳時代中期の東日本では、滑石を用いて様々な副葬品が作られました。石枕もその一つです。なかでも、現在の茨城県や千葉県にあたる常総地域では、立ち飾りと組み合わせて用いる石枕の副葬が流行しました。馬の蹄の形をした石枕の縁には列状に孔が開けられており、ここに勾玉を背あわせにしたような形の石製の飾り、立花が立てられたと考えられています。
ここでは、滑石製の石枕と立花を展示し、常総地域における独自性の高い葬送儀礼をご紹介します。

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七鈴鏡
奈良県大和高田市三倉堂遺跡出土　古墳時代・5～6世紀

古墳時代の鈴の響き

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～ 2026年12月6日（日）

古墳時代中期から後期（5～6世紀）には鈴の利用が流行し、縁に沿って鈴を連ねた様々な青銅製品が登場します。腕輪である鈴釧は様々な形状で製作され、鈴鏡は鏡自体の大きさに応じた数の鈴をもちます。馬具では、馬の顔に装着し馬を制御する轡や、馬の体を飾る杏葉に鈴が付けられました。これらの鈴付きの青銅製品は、金属の輝きで人々や馬のからだを飾るとともに、鈴の響きで人々や馬の動きを伝え、儀礼の効果や首長の威信を高める役割を担っていたのでしょう。

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三角縁神獣鏡
静岡県菊川市上平川大塚古墳出土　古墳時代・4世紀

司祭者のアイテム

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～ 2026年12月6日（日）

古墳時代前期の３～４世紀は、近畿地方を中心に勢力を拡大したヤマト王権が、東北から九州各地の各首長と広域的な連合を結び、緩やかな関係ながらも政治的にまとまった時期です。多くの首長は、卑弥呼に代表されるように、司祭者としての側面を持っており、呪術的な道具を使用していました。なかでも代表的なものは、青銅で作られた鏡です。また、北陸など産地が限られる貴重な碧玉、新潟県域でとれるヒスイ（硬玉）製品など貴重な石材を使い、様々な器物や装身具が作られました。
ここでは、司祭者たる首長が所有し身に着けていた古墳の副葬品を展示します。

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重要文化財　金製方形板
奈良県橿原市新沢千塚126号墳出土　古墳時代・5世紀

新沢千塚126号墳―金銀の装身具と渡来文化―

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～ 2026年12月6日（日）

奈良県新沢千塚126号墳出土品は、古墳時代中期（5世紀）における日本列島への舶載品が多数出土したことで知られます。
朝鮮半島由来の金製や銀製の装身具をはじめ、西アジア起源のガラス製品を中心に展示を構成し5世紀における文物の交流を紹介します。

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国宝　銀象嵌銘大刀（部分）
熊本県和水町江田船山古墳出土　古墳時代・5～6世紀

銘文大刀と古墳時代の社会

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～ 2026年12月6日（日）

熊本県江田船山古墳出土の銀象嵌銘大刀は5世紀の長大な銘文と鳥・魚・馬形文様を施した大刀で、当時の政治・社会や世界観を伝える文字資料として、日本古代史上の第一級史料（資料）です。
独立した展示空間と専用ケースで、銘文・文様の観察と理解を助ける各種解説パネルとともに展示します。あわせて、九州の古墳文化の独自性を示す石人を展示します。

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国宝　金銅製沓
熊本県和水町江田船山古墳出土　古墳時代・5～6世紀

江田船山古墳―先進文化の受容―

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～ 2026年12月6日（日）

熊本県江田船山古墳出土品はさまざまな朝鮮半島伝来品が多数含まれる一方、日本列島独自の武装具などが含まれ、被葬者の幅広い交流をうかがうことができます。今回は、日本列島の金属製装身具着用の風習の先駆けである金・銀・金銅製装身具や舶載鏡・馬具をはじめ、武器・武具、国産鏡、初期須恵器などで展示を構成します。あわせて大阪府海北塚古墳出土品や福岡県日拝塚古墳出土品などから国際交流の様子をお楽しみください。

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重要文化財　猿形埴輪
伝茨城県行方市大日塚古墳出土　古墳時代・6世紀

形象埴輪の展開

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～ 2026年12月20日（日）

6世紀になると、人物埴輪や動物埴輪が盛行しました。狩猟や葬送を象徴する動物埴輪群や多様な所作をする人物埴輪を中心に、物語を構成するかのように埴輪が古墳に並べられました。今回は、関東地方の埴輪を中心に紹介します。

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重要文化財　船形埴輪
宮崎県西都市西都原170号墳出土　古墳時代・5世紀

埴輪と古墳祭祀

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～ 2026年12月20日（日）

古墳の成立とともに出現した埴輪は、前方後円墳の終焉まで製作され続け、古墳での葬送儀礼において重要な役割を果たしたと考えられています。ここでは、宮崎県の西都原古墳群の埴輪を中心に、5世紀における埴輪群の中心となった家形埴輪と代表的な形象埴輪を紹介します。

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重要文化財　開基勝宝
奈良市伏見出土　奈良時代・8世紀

古代の貨幣　

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～ 2026年9月13日（日）

日本で最初に作られた貨幣は富本銭や無文銀銭と考えられています。現在これらは貨幣として使われたとする説とまじない用に作られたとする説があります。
今のところ本格的な流通用の貨幣は、708（和銅元）年に作られた和同開珎と考えられています。初期の貨幣は銅銭のほかに、ごく僅かですが金銭や銀銭が作られることもあったようです。その後、奈良時代から平安時代にかけて12種類の貨幣（皇朝十二銭）が作られましたが、律令国家の衰退とともに価値が下がり、中国から輸入された銅銭が使われるようになると、ついには作られなくなりました。

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国宝　文祢麻呂墓誌
奈良県宇陀市榛原八滝文祢麻呂墓出土　飛鳥時代・慶雲4年(707)

古代の墓誌

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～ 2026年9月13日（日）

故人の姓名、没年月日、死亡時の年齢、生前の地位や官職、事績などを残し、墓の中に納めたものを墓誌といいます｡墓誌の歴史は中国の後漢時代に遡ります｡わが国では7世紀後半から8世紀前半にかけて、火葬の普及とともに畿内の貴族層を中心に広まりました。これまでに古代の墓誌は16例が現存しています。金属の板や石、塼のほか、骨蔵器の蓋にも銘文が刻まれました。
墓誌の研究は、文字資料だけではわからない史実を明らかにしたり、当時の金工技術や書風などを伝えたり、古代の歴史、美術・工芸史を知る大変貴重な手がかりであるといえるでしょう。

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「薬師寺瓦」文字瓦
栃木県下野市下野薬師寺跡出土　奈良時代・8世紀

古代寺院の文字瓦

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～ 2026年9月13日（日）

文字瓦には、主に焼く前の瓦が乾かないうちにヘラで刻んだものと印を押捺したものがあります。いずれも人名や郡名などが記されており、郡名の場合には最初の一文字だけを記している例が多くみられます。郡名を記したものは、郡司が寄進したものとする説と、国司が国内の民に割り当てて強制的に作らせたとする説があります。郡名の中には現在も地名の一部として残されている場所もあり、寺院の瓦をふく際にどのような地域から瓦がもたらされたか推測することができます。

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方頭大刀
奈良県桜井市出土　奈良時代・8世紀　山本護已津氏・岡部義雄氏寄贈

奈良時代の官人墓

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～ 2026年9月13日（日）

仏教伝来以降、奈良時代になると天皇や有力貴族に徐々に火葬が取り入れられました。墳丘や石室をもつ古墳の築造が終わり、火葬墓へと埋葬方法が変わりました。また、中央集権的な国家の統制や官僚機構が整備されるにつれて、有力官人層にも火葬墓が普及しました。
こちらにご紹介するのは、官人層と推測される火葬墓の出土品です。花弁状の装飾が付いたユニークな刀装具を有する方頭大刀や、中国の唐の影響を受けた墓誌や売地券の一種とも推定される鉄板など、律令国家とともに新たに勃興した官人たちの潮流が窺えます。

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重要文化財　銅製宝塔形経筒
福岡県宇美町四王寺山経塚出土　平安時代・保安4年(1123)

経塚―56億7000万年のタイムカプセル―

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～ 2026年9月13日（日）

末法思想の影響の下で平安時代に造営されるようになった経塚は、古代、中世、近世と大きく３つの画期があります。特に末法思想が色濃く反映された古代の経塚からは、経典を保護する経筒やその外容器をはじめ、副納された当時の工芸品がさながらタイムカプセルのように埋納されています。本展示では、ケースの前半部分においては、西日本の経塚の中から、在銘のものを中心に初期の銅製経筒を紹介します。ケースの後半部分で各期の典型的な経塚出土資料を展示します。

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五鈷鈴
東京都足立区伊興伊興経塚出土　平安時代・12世紀

経塚出土の副納品

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～ 2026年9月13日（日）

経塚は、紙に書いたお経を経筒に入れ、さらに外容器に入れたり、小型の石室を作って埋納するのが一般的です。経筒とともに埋納する副納品は刀子、鏡、合子などが代表例ですが、仏法具に関わるものも多いといえます。しかし、時期や地域、経塚の造営者の社会的地位などを反映し、ほかにもさまざまな副納品が納められることもありました。例えば、武器や武具、調度品などです。これらは、当時の工芸技術や生活を探るうえで重要な手掛かりとなります。
今回は東日本の経塚から出土したユニークな副納品をご紹介いたします。

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重要美術品　銅板経
伝大分県豊後高田市加礼川長安寺出土　平安時代・保延7年(1141)

経塚に埋納された経典－瓦経・滑石経・銅板経－

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～ 2026年9月13日（日）

経塚に納められた経典は、紙以外の素材が利用されることもありました。粘土板に経典を刻み焼き固めた瓦経、銅板や滑石に経典を刻んだ銅板経や滑石経などが代表例です。これらは紙に比べて丈夫で地中でも残りやすく、表一面のみに書かれた紙本経と比べ、表、裏、側面にも経典を刻むことができるなどの特徴があります。経典を永く地中に残そうとした、人々の強い願いが込められているといえます。
また、瓦経や銅板経は西日本、滑石経は九州のみに分布するなど、偏ったあり方にも注目されます。

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小判金
東京都中央区銀座6丁目出土　江戸時代・17～18世紀

掘り出された江戸の金貨

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～ 2026年9月13日（日）

1956（昭和31）年、銀座6丁目の小松ストアー（現在のGINZA　KOMATSU）の工事中の敷地内から、小判208枚と一分金60枚が偶然発見されました。発見されたのは江戸時代に発行された10種類の小判のうち、慶長小判、正徳小判、享保小判と、同じく江戸時代に発行された10種類の一分金のうち、慶長一分金、乾字（宝永）一分金、正徳一分金、享保一分金です。いずれも金の含有量が高いものばかりであることから、高い品位の金貨を選んで集めたとも考えられます。金貨が発見された場所は江戸時代はじめ頃からの町人用地です。他の金貨に改鋳するために集められたという説もありますが、金貨を集めた目的、また金貨が埋められていた理由など、多くはまだ謎に包まれています。

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イズニク陶器片
トルコ・イズニク窯　東京都文京区東京大学構内出土　江戸時代・17世紀、製作：オスマン朝時代・17世紀　東京・東京大学埋蔵文化財調査室蔵

大名屋敷のうつわ－加賀藩前田家江戸屋敷跡の出土品－

1階　日本の考古（テーマ展示）
考古展示室

2026年4月8日（水）～ 2026年9月13日（日）

東京都文京区の東京大学本郷キャンパスには、江戸時代に加賀藩前田家江戸屋敷がありました。1984 年以降、本郷キャンパス内では校舎等の建て替えのため発掘調査が行われており、これまでに数多くの資料が出土しています。出土品は日本各地や中国（清）、朝鮮（朝鮮時代）の陶磁器が中心ですが、ヨーロッパや西アジア製の陶磁器など、世界のさまざまな製品が出土していることが注目されます。当時日本は鎖国体制のため、中国、朝鮮、オランダ以外の国々との直接的な国交がありませんでした。しかし、このような豊富な出土資料から、鎖国にあっても広く世界に目を向けられていたことが分かります。

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1階　特集

特集

「フォルモサ（美しき島）の豊かな暮らし」―台湾の原住民族の資料―

1階　特集
企画展示室

2026年3月10日（火）～
2026年5月31日（日）

彩文弁当箱
プユマ族　台湾、台東県台東市　19世紀後半～20世紀初頭

特集

「フォルモサ（美しき島）の豊かな暮らし」―台湾の原住民族の資料―

1階　特集
企画展示室

2026年3月10日（火）～ 2026年5月31日（日）

台湾は、かつて「イラ・フォルモサ（Ilha Formosa）」とよばれていました。それは大交易時代のポルトガル人が感嘆した「美しい島」という意味のポルトガル語です。台湾島の中央には3000メートル級の山やまが連なるので、船から眺めると、海のなかに巨大な山がそびえているように見えました。当時、すでに台湾には多くの人びとが居住していました。さらにオランダ東インド会社や中国・明の遺臣である鄭成功（1624-1662）の進出を経て、17世紀には中国大陸南部から漢民族が海峡を渡って本格的に移り住むようになりました。この過程でいまの多民族社会・台湾の素地が形成されました。古くから台湾島と周辺諸島に居住していた民族は、みずからを「原住民族」と総称しています。台湾の原住民族はオーストロネシア語族に属する複数の民族集団で、太平洋に広がる島じまに暮らす人びとと同系統であるとされています。現在、台湾政府は言語や生活文化の差異によって16民族を認定しています。本特集では、東京国立博物館が所蔵する器物や衣服を通し、台湾原住民族の多彩で豊かな生活様式を紹介します。

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2階　特別展

特別展

前田育徳会創立百周年記念
特別展「百万石！加賀前田家」

2階　特別展
特別展示室

2026年4月14日（火）～
2026年6月7日（日）

重要文化財　金小札白糸素懸威胴丸具足　前田利家所用
安土桃山時代・16世紀
前田育徳会蔵

特別展

前田育徳会創立百周年記念
特別展「百万石！加賀前田家」

2階　特別展
特別展示室

2026年4月14日（火）～ 2026年6月7日（日）

加賀前田家は、初代・前田利家が北陸に領地を得て以来、金沢を本拠に、江戸時代を通じて加賀・越中・能登の三か国、百万石以上の規模を誇る大名家として、明治維新に至るまで領国統治を行ないました。近代に入って東京に本拠を移し侯爵となった後も、前田家伝来の文化財の保全に努め、16代・利為（としなり）は、大正15年（1926）に育徳財団（現在の前田育徳会）を設立しました。

令和8年（2026）、前田育徳会は創立百周年を迎えます。これを記念して、加賀前田家歴代当主の事績を振り返るとともに、旧蔵品を含めた加賀前田家伝来品の数々を紹介いたします。百万石の城下で花開いた技術と造形、知識と思想を通じて、今に続く加賀文化の美の真髄に迫ります。

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展示

2026年5月7日（木）の平成館

1階 日本の考古（通史展示）

氷期の日本列島に 暮らした人びと―道具作りのはじまり―

自然環境の変化と定住生活―土器の出現とその変遷―

大陸との交流と稲作のはじまり―農耕社会の土器―

政治的社会の成熟―宝器の創出―

ヤマト(倭)王権の成立―宝器の生産―

巨大古墳の時代―鉄器生産の増大―

地方豪族の台頭―倭風化の進展―

終末期の古墳―古代東アジア文化の浸透―

律令国家の幕開け

祈りのかたち―山岳信仰と末法思想―

中世のあの世とこの世

江戸から掘り出されたモノ

1階 日本の考古（テーマ展示）

重要文化財 埴輪 盛装女子

縄文時代の祈りの道具・土偶

縄文時代の装身具と祈りの道具

縄文時代の暮らしの道具

弥生時代の暮らしの道具

弥生時代の装身具

弥生時代の祭りの道具―銅矛、銅剣、銅戈と銅鐸―

縄文時代後の北海道―続縄文文化・オホーツク文化・擦文文化―

紀年銘鏡と伝世鏡

考古 Ⅱテーマ展示・対馬の古墳―大将軍山古墳―

古墳発見の石製模造品

海上交通の雄－上ノ山古墳の被葬者像－

玉生産の展開

常総地域の古墳文化 ―石枕と立花―

古墳時代の鈴の響き

司祭者のアイテム

新沢千塚126号墳―金銀の装身具と渡来文化―

銘文大刀と古墳時代の社会

江田船山古墳―先進文化の受容―

形象埴輪の展開

埴輪と古墳祭祀

古代の貨幣

古代の墓誌

古代寺院の文字瓦

奈良時代の官人墓

経塚―56億7000万年のタイムカプセル―

経塚出土の副納品

経塚に埋納された経典 －瓦経・滑石経・銅板経－

掘り出された江戸の金貨

大名屋敷のうつわ －加賀藩前田家江戸屋敷跡の出土品－

1階 特集

「フォルモサ（美しき島）の豊かな暮らし」―台湾の原住民族の資料―

2階 特別展

前田育徳会創立百周年記念 特別展「百万石！加賀前田家」

1階　日本の考古（通史展示）

氷期の日本列島に暮らした人びと
―道具作りのはじまり―

1階　日本の考古（テーマ展示）

重要文化財　埴輪盛装女子

古代の貨幣　

経塚に埋納された経典－瓦経・滑石経・銅板経－

大名屋敷のうつわ－加賀藩前田家江戸屋敷跡の出土品－

1階　特集

2階　特別展

前田育徳会創立百周年記念
特別展「百万石！加賀前田家」