中国の仏像
1階 1室
2025年4月22日（火） ～
2026年4月19日（日）
2026年4月9日（木）の東洋館
「東洋美術をめぐる旅」をコンセプトに、中国、朝鮮半島、東南アジア、西域、インド、エジプトなどの美術と工芸、考古遺物を展示しています。
1階
重要文化財 如来三尊立像 中国 東魏時代・6世紀
中国の仏像
1階 1室
2025年4月22日（火） ～ 2026年4月19日（日）
紀元前後頃にインドから仏教が伝わった中国では、南北朝時代に入ると国家的な規模で寺院の造営が行なわれるようになり大いに隆盛しました。この展示では、中国仏教彫刻の最盛期である南北朝時代から唐時代にかけての小金銅仏と石仏を紹介すします。小金銅仏の微細な表現、地域と時代によって異なる石材へのこだわり、石窟寺院での大規模な造像の一端をご覧ください。
2階
イニ像浮彫(部分)
エジプト、サッカーラ出土 古王国時代（第6王朝）・前23世紀頃
西アジア・エジプトの美術
2階 3室
2026年1月1日（木・祝） ～ 2026年4月19日（日）
人類最古の文明揺籃の地として知られる西アジアとエジプト、東地中海地域の古代から中世までの文化を紹介します。エジプト美術では先王朝時代の石器や土器、王朝時代の彫像や浮彫、埋葬に関連する出土物を展示します。東地中海地域と西アジアの美術では、シリアとイラクの出土品や土偶、イランの彩文土器や装飾品、さまざまな技法で製作された古代ガラス、イスラーム陶器などを展示します。
ガーランドを担ぐ天使
パキスタン、マルダン地方 クシャーン朝・2～3世紀 加藤宏氏寄贈
インド・ガンダーラの彫刻
2階 3室
2026年1月1日（木・祝） ～ 2026年6月28日（日）
北インドではクシャーン朝（１～３世紀）に仏教美術が隆盛しました。1世紀頃にガンダーラ、マトゥラーにおいて相次いで仏像の制作が始まり、また、ガンダーラでは仏陀の生涯をつづった仏伝美術が盛んとなりました。ここでは、各時代の仏教彫刻を中心にギリシャ、ローマ美術の影響を受けた彫刻や、インドのヒンドゥー教彫刻などを展示します。
二菩薩立像
中国・敦煌莫高窟蔵経洞 ペリオ探検隊将来品、ギメ東洋美術館交換品 五代十国～北宋時代・10世紀
西域の美術
2階 3室
2026年3月17日（火） ～ 2026年5月10日（日）
20世紀初頭にシルクロードを探検した大谷探検隊の将来品を中心に展示します。今回は、ホータンの如来像頭部、敦煌莫高窟の二菩薩立像、菩薩立像などを展示し、シルクロードの文化を紹介します。
3階
饕餮文瓦
中国 戦国時代(燕)・前5～前4世紀
中国文明のはじまり
3階 4室
2026年3月24日（火） ～ 2026年8月16日（日）
中国は古来豊富な地下資源や豊かな自然のめぐみを有する土地柄で、人類はその地に高度な文明を築いてきました。展示の冒頭では黄土高原に興った彩陶を紹介し、次に戦国時代から明時代の瓦の造形を展示します。また、殷時代の甲骨や骨製品を紹介するとともに、各時代・地域の石器や玉器を通じて、工芸技術の発展と精神性を紹介します。今回は特に長江下流域で栄えた良渚文化の玉器をお楽しみください。
鏡形飾板
中国西南部 戦国～前漢時代・前4～前2世紀
中国の青銅器
3階 5室
2026年3月10日（火） ～ 2026年7月26日（日）
青銅器文化の絶頂期ともいえる殷時代の器物をはじめ、中国北辺の草原地帯および中国西南部（四川・雲南）など地域色の濃厚な作品郡など、先祖の祭礼や戦争、日常生活に到るまで様々な場面に用いられた青銅器を紹介します。殷時代から清時代にいたる器物を通し、美意識の変化をお楽しみください。
灰陶竈
中国河南省洛陽出土 後漢時代・1～3世紀
中国 墳墓の世界
3階 5室
2026年3月24日（火） ～ 2026年8月16日（日）
戦国時代以降、中国文明が成熟していくに従い、王侯貴族は土を丘のように盛った墳墓を営み、その地下には死者の生活を支える家財の模型(明器)や人形(俑)などを大量に供えるようになりました。今回は漢時代の墓に副葬された調理場の模型などから当時の生活のようすをしのび、また、青磁・白磁の壺、天鶏壺、三彩の瓶や壺などの明器を時代を追って紹介します。
重要文化財 青磁輪花鉢
中国・官窯 南宋時代・12～13世紀 横河民輔氏寄贈
中国の陶磁
3階 5室
2026年4月8日（水） ～ 2026年8月16日（日）
中国唐時代から清時代に至るおよそ1300年のあいだにつくられた陶磁器を紹介する。壁付１から３のケースでは主に宋時代の白磁、青磁の名品を展示します。４のケースでは同時期に開催する特別展「百万石！加賀前田家」に関連して、主に明時代の景徳鎮窯の青花、五彩を時代順にとりあげ、日本の茶の湯でも親しまれた雲堂手、金襴手、古赤絵などを紹介します。５のケースは清時代の景徳鎮官窯を中心に、６のケースは前年度に続き、宋代の金銀器のコレクションを相関性のある陶磁器と一緒に展示します。
女子官服用襟飾り 青地牡丹鳳凰文様（部分）
中国 明時代・16～17世紀
中国の染織 吉祥文様
3階 5室
2026年2月3日（火） ～ 2026年4月19日（日）
縁起のよい文様のことを、広く吉祥文様と呼びます。たとえば、長生きを象徴する代表的な動物として鶴と亀がいますが、これらも吉祥文様のひとつです。古来人々は幸福を願い、衣装や身の回りの品々におめでたい文様を表しました。この展示では、中国の旧正月である春節（しゅんせつ）にあわせ、さまざまな吉祥文をご紹介します。
染織作品に限らず中国の作品に多くみられる龍（りゅう）は、あらゆる動物の祖ともいわれ、最高の幸運や徳を象徴しました。また、不思議な力を操ることから転じて、強さや皇帝のシンボルとしても用いられています。
このような、空想上の瑞獣（ずいじゅう）だけでなく、私たちに身近なモチーフも吉事と結び付けられました。例えば、牡丹（ぼたん）は中国における代表的な吉祥文で、富と高い地位を示す「富貴（ふうき）」の花として親しまれました。加えて、日本でもなじみの深い菊や桃は不老・長寿の植物とされ、菊は中国では薬草に位置づけられています。また、中国語の発音にもとづく縁起もあり、蝶（ちょう）はその漢字が、80歳を意味する「耋（てつ）」と同じ発音であることから長寿の象徴とされました。多種多様な染織技法とともに、文様に込められた願いやその由来に注目しながらご覧ください。
オアシス6 アジアの占い体験
3階 6室
2024年4月2日（火） ～ 2027年3月31日（水）
今日の運勢、相性占い、手相、姓名判断など、日本人にとって、現在でも占いは、とても身近なものではないでしょうか。占いは古来から、アジアの国々でも、人々の暮らしに息づいていたようです。その国の信仰、思想、天文学あるいは統計学にも基づいて、占いは発展していきました。
このコーナーでは、そんな占いの一部を皆様に体験していただこうと思います。東洋館をめぐる旅の途中に、オアシスで一息ついて、旅の行方を占ってみてください。また、あまり良い結果がでなかったとしても、がっかりしないでください。ラッキーアイテムのスタンプを用意していますので、運を良いほうに転じて、楽しい旅を続けてください。
4階
画像石 建物/丁蘭と木偶他
石灰岩製 後漢時代・1～2世紀 中国山東省孝堂山下石祠
中国の石刻画芸術
4階 7室
2025年4月22日（火） ～ 2026年4月19日（日）
後漢時代（1～2世紀）の中国山東省や河南省南部等では墓の上に祠（ほこら）を、地下には棺などを置く部屋である墓室を石で作りました。祠や墓室の壁、柱、梁などの表面には、先祖を祭るために当時の世界観、故事、生活の様子などを彫刻して飾りました。画像石と呼ばれるこれらの石刻画芸術は中国の様々な地域で流行しましたが、ここではとくに画題が豊富で優品の多い山東省の作品を一堂に集めて展示します。
翁嵩年先生採蓴図軸
竇次山、翁嵩年合筆 中国 清時代・康熙51年(1712) 高島菊次郎氏寄贈
中国の絵画 水に生きる―漁夫、漁楽、漁隠へのあこがれ
4階 8室
2026年4月8日（水） ～ 2026年5月10日（日）
中国古代の文学・思想では、水辺に暮らし、魚をとる漁師（漁夫）の姿に、何ものにもとらわれない自由な生き方へのあこがれが重ねられてきました。たとえば、『楚辞』や『荘子』には、世俗の名誉・道徳概念から離れ、自然に身を任せることをよしとする漁師が寓意的に登場します。そこでは、水とともに生きる姿が、しがらみから解き放たれた理想の境地として表されています。中国の知識人、特に宮仕えをよぎなくされた高級官僚（士大夫）たちは、このような暮らしへの共感をさまざまに語っています。
こうした漁師のイメージは、絵画にも受け継がれます。広大な水景の中で楽しげに働き、 宴をひらく漁村の庶民を描く「漁楽」、あるいは文人たちの理想の隠遁生活を漁師の暮らしになぞらえて表す「漁隠」は、いずれも人気の画題となっています。
本展では、明から清時代にかけて描かれた漁夫・漁楽・漁隠の作品を紹介します。水に生きる人びとの姿に託された、一つの理想の境地をおたのしみください。
篆書法言一節扇面
胡澍筆 中国 清時代・19世紀 青山慶示氏寄贈
中国の書跡 飾られた書―扇面と対聯―
4階 8室
2026年4月8日（水） ～ 2026年5月10日（日）
扇面と対聯は、書が工芸や建築、または生活様式や慣習などと結びつき、素材の紙や絹の加工技術の発展にも支えられて展開しました。
扇は開閉の可否により「うちわ」と「おうぎ」に分けられます。中国では円形のうちわを団扇(だんせん)や紈扇(がんせん)と呼び、古くから用いられてきました。漢時代、紀元前1世紀頃には扇面に文様などの絵画が描かれ、やがて書も記されるようになったと伝えられます。一方、おうぎは日本で考案され、中国では摺扇(しょうせん)（摺は折りたたむ意）と呼ばれました。北宋時代10～11世紀には中国に伝わり、質の高い日本製が贈答品としてもてはやされたといいます。摺扇は明時代15世紀には広く普及し、その頃から書画で飾られるようになりました。展示作品の扇面は、いずれも摺扇にあたります。
対聯は、漢詩の対句を細長い２枚の紙に記したり、板に彫ったりして、門の両脇などに掛けたものです。五代十国時代10世紀には成立し、その後、行事や慶弔に合わせて制作され、広く人びとの生活に浸透していきました。清時代には文人の間で対聯のやりとりが流行し、煌びやかな金箋、色鮮やかな彩箋、おめでたい文様などを施した蠟箋(ろうせん)など、さまざまな材質の紙が用いられました。
扇面と対聯には、独特な形を活かすような書写上の工夫と材質へのこだわりがみられます。装飾された美しい素材が書を引き立て、その書は人びとの身なりや家屋を飾りました。明・清時代の文人たちが意匠を凝らした扇面と対聯をご堪能ください。
楼閣山水田黄石印材
中国 青山杉雨氏旧蔵 清時代・17～19世紀 青山トク氏寄贈
中国文人の書斎
4階 8室
2026年4月8日（水） ～ 2026年5月10日（日）
宋時代以降の文化は、文人や学者の書斎を中心として育まれてきたといえます。明時代以降、文人の文化は富裕な商人層にも浸透し、筆墨硯紙はもとより、書画を清玩する空間そのものにも、洗練された趣味が求められました。
書画は、東洋館8室「中国の書跡」とテーマを合わせて扇面と対聯を展示します。文房具は、楼閣山水などの風景や人物の図様を施した作を展示します。
5階
龍存星輪花盆
「大清康熙年製」銘 中国 清時代・康熙年間(1662～1722)
中国の漆工
5階 9室
2026年3月24日（火） ～ 2026年6月21日（日）
中国漆工は新石器時代にさかのぼる古い歴史をもち、その装飾技法として、塗り重ねた漆を彫刻する彫漆、貝殻を成形して器体に貼付する螺鈿、漆器に文様を彫って金箔を充填する鎗金、文様部に色漆を施して線彫りの輪郭をほどこす存星などがあります。その文様にも、山水・花鳥・楼閣人物といった絵画的文様や、唐草文が抽象的に発達した屈輪文のほか、黒漆や朱漆を塗るばかりで器形を美しく表現する無文漆器など多種多様なものがあります。今回は、漢時代の考古資料の漆器、清時代の存星や填漆の器物を展示します。
青玉山羊形筆洗
インド ムガル朝・17～18世紀 神谷伝兵衛氏寄贈
清時代の工芸
5階 9室
2026年3月24日（火） ～ 2026年6月21日（日）
中国・清時代にはさまざまな材質・技法の工芸品がつくられました。それらはいずれも精緻な技巧と清雅な作風に特色があります。
今回の展示では、各種の如意および玉器を展示します。
重要美術品 冠
伝韓国慶尚南道出土 三国時代(加耶)・5世紀 小倉コレクション保存会寄贈
朝鮮の磨製石器と金属器
5階 10室
2026年1月1日（木・祝） ～ 2026年7月5日（日）
朝鮮半島の新石器時代・初期鉄器時代の作品を中心とした考古資料を展示し、朝鮮半島の先史社会における物質文化の発展過程を紹介します。今回は初期鉄器時代以降に高度に発展した朝鮮半島の青銅器文化をあらわす銅剣や獣文飾板などを展示します。6のケースでは漢王朝が朝鮮半島北部に設置した楽浪郡で製作された緑釉陶器を展示し、土着の文化と漢文化が融合した独特の文化を紹介します。
重要文化財 太環式耳飾
伝韓国慶尚南道昌寧出土 三国時代(新羅)・6世紀 小倉コレクション保存会寄贈
朝鮮の王たちの興亡
5階 10室
2026年1月1日（木・祝） ～ 2026年6月28日（日）
朝鮮半島の三国時代に、各地の有力者が覇を競った様を装身具・武器・馬具などを通じて紹介します。青銅器時代に各地に生まれた有力者たちは、北の高句麗、西南の百済、東南の新羅、南の加耶諸国(～562年)という勢力にまとまり、それらは金・銀・銅・鉄・ガラス・ヒスイなどの素材を駆使し、それぞれに地域性豊かな装身具、武器、馬具、土器、瓦などを生産しました。今回は、2のケースには古墳に副葬された馬具を展示し、三国時代の騎馬文化の一端を紹介します。
重要美術品 騎馬人物土偶
韓国 三国時代(新羅)・5～6世紀 小倉コレクション保存会寄贈
朝鮮の陶磁
5階 10室
2026年1月1日（木・祝） ～ 2026年6月28日（日）
原三国時代から朝鮮時代までの陶磁史を紹介します。朝鮮半島では原三国時代に楽浪の影響を受けて製陶技術が発達し、三国時代には各地で覇を競う有力者の成長と相俟って、地域ごとに多様な形態の土器が作られるようになりました。やがて高麗時代には中国の影響のもとに青磁の生産が始まり、独自の様式が完成する。続く朝鮮時代になると粉青沙器や白磁など多様な陶磁器が焼かれるようになります。その流れを紹介するとともに、1のケースでは異なる地域で製作された緑釉陶器を比べ展示します。4のケースでは朝鮮陶磁研究の第一人者である伊藤郁太郎氏寄贈の朝鮮白磁のミニチュアを集めて紹介します。
重要美術品 金銅八角舎利塔
伝韓国光陽出土 統一新羅時代・8～9世紀 小倉コレクション保存会寄贈
朝鮮の仏教美術
5階 10室
2026年1月1日（木・祝） ～ 2026年7月5日（日）
朝鮮半島に仏教が伝わったのは、三国時代の4世紀から5世紀です。ここでは、主に三国時代から統一新羅、高麗時代の金銅仏、瓦磚などを展示します。ケース2・3では金銅仏のうち三国、統一新羅時代の特色をあらわす半跏像と如来立像を中心に展示するほか、今回はケース4に展示される銅鏡など高麗時代の金工品に焦点を当てます。
雨中猛虎図軸(部分)
李上佐款 朝鮮半島 朝鮮時代・16世紀 小倉コレクション保存会寄贈 【展示期間：2026年2月10日～2026年3月15日】
朝鮮時代の美術
5階 10室
2026年1月1日（木・祝） ～ 2026年4月19日（日）
朝鮮王朝時代の両班階級の人々の生活文化を紹介します。１と２のケースでは、前代の高麗時代の仏画と経典（～2/8）、朝鮮時代の墨戯（2/10～3/15）、鳥獣図と文字絵（3/17～）を展示します。また、３と４のケースでは両班の書斎である舎廊房で使用された文房具や煙草道具、枕などを紹介します。
地下
楣（部分）
カンボジア、プラサート・スララウ アンコール時代・10世紀 フランス極東学院交換品
クメールの彫刻
地下 11室
2025年4月15日（火） ～ 2026年4月19日（日）
現在のカンボジアにおいて、9世紀初頭から600年余り続いたアンコール王朝の時代には、クメール族による独特の美術様式が完成しました。中でも11世紀末から12世紀にかけて造られたアンコール・ワットがその最盛期です。本展示室には、10～13世紀にアンコールの寺院を飾った仏教およびヒンドゥー教の彫像、浮彫の建築装飾をはじめとする石造彫刻を展示しています。いずれも１９４４年に、当館とフランス極東学院との間で交換された文化財です。
ナーガ上の仏坐像と両脇侍像
タイ 12～13世紀 山本達郎氏寄贈
東南アジアの金銅像
地下 12室
2026年1月1日（木・祝） ～ 2026年4月12日（日）
東南アジアでは、古代よりインド、スリランカの影響を受けて仏教やヒンドゥー教の尊像やそれを安置する祠堂が造営されました。それらはいずれも地域特有の発展をとげ、独自の美術様式が花開いきました。ここでは、クメールの大乗仏教美術にみられる尊像はじめ、東南アジア各地で造立された尊像を紹介します。
仏陀坐像
ミャンマー コンバウン朝・18世紀 今泉雄作氏寄贈
東南アジアの彫刻
地下 12室
2026年4月8日（水） ～ 2026年10月18日（日）
このコーナーでは、東南アジア各地で制作された宗教彫刻を紹介します。東西交易の要衝であった東南アジアでは、4世紀前半にモンスーンを利用した航海が確立し、いわゆる「海のシルクロード」と呼ばれる海上交易路が本格的に機能し始めました。こうした交易の発展に伴い、物資だけでなく、宗教や王権理念、美術様式も広い範囲へと伝わっていきます。このような交流を背景に、インドからもたらされた尊像を手本として各地で造像が始まり、それらは在地の信仰や社会的文脈のもとで再構成されていきました。
東南アジアの宗教彫刻は、多くの点でインド美術を祖型としながらも、地域ごとの美意識に基づいて生み出されたものです。時代や地域によって信仰の対象は異なりますが、仏教とヒンドゥー教が相互に影響し合いながら展開してきたことは、宗教彫刻の表現にも色濃く反映されています。この点は、東南アジア美術を特徴づける重要な要素の一つといえるでしょう。
人形銅器
伝インド、ウッタル・プラデシュ出土 埋蔵銅器文化・前1500年頃
インド・東南アジアの考古
地下 12室
2025年5月27日（火） ～ 2026年5月31日（日）
60万年以上前に遡る前期旧石器時代の楔形石器や、インダス文明滅亡後の前2千年紀に栄えた埋蔵銅器文化の銅器はいずれもインドからもたらされた希少な考古資料であり、これらの展示を通してインドの先史時代と古代の文化を紹介します。また、タイ北東部のバンチェン地方ではおもに前3～後2世紀に武器や装身具を主体とする青銅器の文化が栄えました。当館が収蔵する500点以上のバンチェン出土品から選りすぐった優品を中心に、東南アジア各地からもたらされた多様な考古資料を一堂に集めて展示します。
重要美術品 青花鹿山水文大皿
ベトナム 岡野繁蔵旧蔵 15～16世紀
東南アジアの陶磁
地下 12室
2026年2月3日（火） ～ 2026年6月7日（日）
東南アジアのカンボジア、タイ、ベトナムでつくられた陶磁器を時代別、地域別に展示します。
クメールの褐釉・黒釉のやきもの、タイの鉄絵・青磁やベトナムの青花・五彩を紹介します。
敷物 花人物動物文様
マーシュアラブ 20世紀後半
アジアの染織 アジア遊牧民の染織
地下 13室
2026年2月3日（火） ～ 2026年4月19日（日）
遊牧民染織の研究家、松島きよえ氏が1960年代から1980年代にかけて現地で収集したコレクションの一部を展示します。
インド北西部、パキスタン、アフガニスタン、イラン、イラク、トルコなどの遊牧民は、羊や山羊の毛を紡ぎあるいは縮絨し、毛製の染織品を多く製作しました。敷物やサドルバッグ、クッションカバーなど、これらは厳しい環境のもとに暮らす人々の生活に欠かせない品々です。技法や用途とともに、収集・製作地域ごとに遊牧民染織の独特の色遣いや文様を紹介します。
ラーダーの髪を編むクリシュナ
カンパニー派 インド 19世紀後半
インドの細密画 英雄クリシュナと牛飼いの女ラーダー
地下 13室
2026年3月10日（火） ～ 2026年4月12日（日）
インドでは、インド神話や、シヴァ神、ヴィシュヌ神などのヒンドゥー教の神々、王の肖像や歴史的なエピソード、男女の恋愛などさまざまなテーマを緻密なタッチと鮮やかな色彩で描いた、細密画とよばれる絵画のジャンルが発達しました。今回は英雄クリシュナと牛飼いの女ラーダーをテーマに展示をします。
石貨
ミクロネシア、ヤップ島 19世紀後半 田口卯吉氏寄贈
南太平洋の生活文化
地下 13室
2026年3月24日（火） ～ 2026年6月21日（日）
東京国立博物館では、おもに19 世紀から20 世紀にかけて、南太平洋の島々から将来された多くの民族資料を所蔵しています。当時の南太平洋では、伝統的な暮らしと信仰が近代文明の影響を受けて急激に変わりつつありました。そのため、収蔵品のなかには、すでに現地では見られなくなったものも見受けられます。このたびの陳列では、当館所蔵の南太平洋民族資料のなかから、伝統的な生活に関わる家屋模型、漁猟具、楽器、食器、貨幣などを展示することで、地理的には決して日本から遠いわけではないにも関わらず、あまり知られていない南太平洋の文化の魅力を紹介します。