特展 本阿弥光悦之大观世界

• 光悦的厉害之处！
• 展览会的看点
• 举办概要

光悦的厉害之处！

生于刀剑鉴定的名门世家

光悦自身也因高超的鉴赏能力受到德川将军及诸大名的青睐。

由笃定的信仰构建的强力纽带

作为京都町众（富裕的工商业者）的一员，光悦与各种职业的工匠们通过信仰与血缘建立了范围广泛的关系网络。

全能艺术家光悦

光悦不仅继承了家业，亦是书法名家，同时还涉猎漆艺、陶艺、出版等领域。

光悦艺术的精彩之处

光悦制作的众多传世作品被指定为国宝或重要文化财，评价颇高。

本阿弥光悦坐像
（传）本阿弥光甫 江户时代  17世纪

展览会的看点

第一章    本阿弥家族的家族职业与法华信仰──光悦艺术的源泉

本阿弥光悦在艺术领域涉猎广泛、造诣精深，创作的书法、绘画和美术工艺品如今被冠以光悦之名，在日本美术史上大放异彩。

光悦所在的本阿弥家族乃是刀剑界的权威，世代从事刀剑打磨及鉴定的相关职业。在鉴别刀剑价值方面的审美眼光和感知能力，以及通过刀剑建立的人际关系，成为了光悦后半生艺术创作活动蓬勃发展的土壤。与此同时，本阿弥家族笃信日莲法华宗，光悦本人也是法华宗的虔诚信徒。法华宗町众凭借信仰构建起了强大的人际关系网络，身处其中的光悦得以与各种美术工艺领域的工匠共同进行艺术创作。

本章通过介绍与本阿弥家族的家族职业及信仰有关的物品，解析光悦艺术的源泉。

第二章　谣本与光悦莳绘──迸发的语言和形态

近世初期一种大胆的造型风尚横空出世，在精致细腻的莳绘创作中使用大型的铅板材料，挥洒自如地使用华丽的螺钿。这一系列漆器工艺品在设计上展现出俵屋宗达的风格，散发着灵动多变的魅力，自近代以来一直被称为“光悦莳绘”。这是因为人们认为本阿弥光悦以某种形式参与其中。
同一时期，谣曲（能乐的唱词）在以光悦为首的工商业者、宫廷贵族和武士家族之间广泛流行，出现了装帧豪华的“谣本”。对于从包括和歌及连歌在内的文学体裁中衍生出来的语言和图像，当时的人们是如何理解和认知的呢？崭新形态的创作过程以及解读限定图像的丰富的文学世界为诠释“光悦莳绘”带来了新的启示。

国宝舟桥莳绘砚箱17世纪

第三章　光悦的笔法与字形──二维空间的高超技艺

光悦的书法作品以和歌卷为代表，这些和歌卷采用的纸张装饰着新颖的图案，光悦的运笔抑扬顿挫，线条或丰肥或纤瘦，落笔之处与纸张的图案巧妙地相互呼应，引人入胜。然而，大胆的装饰性并不是光悦书法的唯一特点。其中，与日莲法华宗相关的书法作品笔致刚劲雄健，体现了光悦真挚的信仰之心。此外，书信类书法作品中丰润的笔墨展现了光悦的天性，另一方面，晚年时愈发明显的颤抖笔触则是他与所患中风之症抗争的痕迹。本章通过笔法和字形的丰富姿态，展现享有“能书”之美誉的光悦所具备的鲜活表现力。

第四章　光悦茶碗──土之刀剑

元和元年（1615年）德川家康将京都北部“鹰峰”一带的土地赐给光悦，此后光悦的陶器创作便步入正轨。尤其是光悦与继初代长次郎之后以制作茶碗为生的乐家族交好，从而专注于运用手捏成型法制作茶碗。光悦烧制的茶碗在形状和釉色上各不相同，无一不散发着鲜明的个性，从调整坯壁厚薄的削刮手法以及充分利用陶土质感的独特施釉工艺中，可以窥见生活在刀剑世界中的光悦才具备的敏锐的造型意识。