纪念传教大师1200年大远忌 　特展 最澄与天台宗的世界

展览会的看点

最澄及天台宗的起始—与祖师相关的名宝

教学的延绵传承—最澄的诸弟子

提升信仰—天台美术之精华

深化教学—天台思想孕育的多彩文化

延续至现代—江户时代（1603–1867）的天台宗

遍布全国—日本各地的天台珍宝

最澄及天台宗的起始—与祖师相关的名宝

以《法华经》为根本经典的天台教义是由中国隋朝的天台大师智顗（538–597）完成的。传教大师最澄（767–822）从鉴真大师为传授正规戒律东渡扶桑时带来的许多经典中，学到智顗的教义，创建了比叡山延历寺。后来，最澄为深度钻研教义赴中国学习。回国后，天台宗在日本得到公认，并鲜明地区别于以往的南都（奈良）各寺院，确立了天台宗的独特性。本章从诸多与他相关的名宝，追溯最澄波澜壮阔的人生足迹。

重要文化财　药师如来立像 平安时代・十一世纪　 京都・法界寺   这是一尊是与延历寺根本中堂本尊最澄自雕像—药师如来像息息相关的密佛。左手伸向前方的姿势被认为便是二者相似之处。据说在创建法界寺时制作，酷似白檀的雕塑上，用细小的金箔施以精细的截金图案。

国宝　圣德太子及天台高僧像（最澄） 平安时代・十一世纪　兵库・一乘寺 （2021年10月12日起展示至11月7日） 这是印度、中国和日本的天台宗主要高僧像。圣德太子像也在其中，是因为太子写过《法华经》的注释书，并且人们相信圣德太子是慧思（智顗的师傅）转世。这些肖像可追溯到11世纪，弥足珍贵。

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教学的延绵传承—最澄的诸弟子

继承最澄思想的慈觉大师円仁（794–864）、智证大师円珍（814–891）为了更准确真实地传达最澄从中国习得的密教，奔赴唐都长安。他们奠定了天台密教的基础，后又通过开创“回峰行”（巡游群山圣地的修行）的相应（831–918）以及安然（841–902–），形成了天台密教的教学体系。本章介绍日本天台宗萃取中国密教的独特发展历程。

重要文化财　不动明王坐像 平安时代・十世纪　滋贺・延历寺 滋贺县伊崎寺的本尊。据说天台僧建立大师相应创建了此寺。人物的下齿咬着上唇、辫子末尾打圆形结等罕见的特征，令人联想到据说在相应修行中浮现的不动明王形象。

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提升信仰—天台美术之精华

十世纪中叶，重振比叡山的祖师慈惠大师（元三大师）良源（912–985）深得天皇及藤原氏的信任，因而获得经济后盾，迎来了天台宗的鼎盛时期。

另一方面，与世俗保持距离的其弟子惠心僧都源信（942–1017），面对当时令人担忧的末法之世，撰写《往生要集》。书中讲解祈愿极乐往生的净土教思想，确立融入天台教义的天台净土教，得到了广泛支持。

本章将围绕天台净土教带给日本佛教的巨大影响，介绍融合在贵族阶层信仰中的华丽璀璨的天台珍宝。

重要文化财　药师如来坐像 平安时代・十二世纪　岐阜・愿兴寺（蟹药师）   这是最澄自雕像，作为密佛本尊深受信仰。据说本堂在1108年的战火中被烧毁，于次年重建。从脸部轮廓及寄木造（拼接的木雕）技法的运用来看，可能制作于同一时期。

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深化教学—天台思想孕育的多彩文化

随着佛教的渗透，《法华经》救济万人为目标的思想孕育出了法然（1133–1212）、亲鸾（1173–1263）、日莲（1222–1282）等镰仓时代（1185–1333）新佛教的祖师。另一方面，在比叡山学习20余年的真盛（1443–1495）重视戒律如同净土教信仰，奠定了天台真盛宗的基础。

中世天台宗，受到以日本诸神原形为佛的“本地垂迹说”的影响，人们日趋信仰镇守比叡山的日吉山王社，从而形成了“山王神道”。

本章介绍中世天台宗源于《法华经》的思想，呈现百花齐放的盛况。

重要文化财　阿弥陀如来立像 平安时代・十世纪　京都・真正极乐寺（真如堂） （2021年10月19日起展示至11月3日）   据说是円仁所作的密佛本尊，円仁曾在比叡山传播净土教信仰。采用削减佛像量感、重用柔和的手法，表明应创作于992年本堂创建之时，是日本现存最古老的站姿阿弥陀佛像。

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延续至现代—江户时代（1603–1867）的天台宗

比叡山在1571年因织田信长火攻遭受毁灭性打击，后由丰臣秀吉和德川将军家族复兴此地。而在复兴中发挥重要作用的便是慈眼大师天海（1536 –1643）。天海是德川家康的家臣，家康去世后，他在日光山重整东照宫，将家康作为“东照大权现”祭祀，并修整了轮王寺。并且，在江户（东京）创建被称为“东部比叡山”的东叡山宽永寺，奠定了天台宗在关东地区发展的基础。

本章介绍江户天台华丽的文物瑰宝，其诞生于德川将军家族的庇护，作为江户文化之一大放光彩。

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遍布全国—日本各地的天台珍宝

天台教义重视《法华经》主张的“世人皆可成佛”，这成为天台教团拓展到日本全国的基础。在日本自古以来聚集信仰的各地灵山中，有些地区在原有的山神信仰中融入天台教义，从而形成独特的信仰并延续至今。本章通过现存于日本各地丰富多彩的文物，展现天台宗遍布于全国各地的繁荣景象。

（中卷局部）

重要文化财 　慈眼大师（天海）坐像 康音 作　江户时代・宽永17年（1640）　 枥木・轮王寺   天海的肖像。天海在江户时代（1603–1867）复兴比叡山，依附德川家康家三代，开创了天台宗的兴盛时代。此像是当时最具代表性的佛像雕刻师康音所作，制作于天海离世前三年。在诸多天海肖像中最为古老，是人物刻画逼真的杰作。

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