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2020年8月7日(星期五)的平成馆

一楼的考古文物展通过考古遗物，带领观众追溯日本从石器时代到近代的历史。您能在此邂逅绳文时代的土偶、弥生时代的铜铎、古坟时代的埴轮等在教科书中出现过的作品。另外还有举办演讲会和各种活动的讲堂及导览室。二楼是专门举办特展的展室。

1楼　日本考古（通史展览）

在冰河期日本列岛上生活的住民 -工具制作的开端-

1楼　日本考古（通史展览）
日本考古文物展室

2020年3月3日(星期二) ～
2020年9月6日(星期日)
自然环境的变化与定居生活 -土器的出现及其变迁-

1楼　日本考古（通史展览）
日本考古文物展室

2020年3月3日(星期二) ～
2020年9月6日(星期日)
与大陆的交流及稻作的开始 -农耕社会的土器-

1楼　日本考古（通史展览）
日本考古文物展室

2020年3月3日(星期二) ～
2020年9月6日(星期日)
政治社会的成熟 -宝器的创出-

1楼　日本考古（通史展览）
日本考古文物展室

2019年6月4日(星期二) ～
2020年11月23日(星期一)
大和（倭）王权的成立 -宝器的生产-

1楼　日本考古（通史展览）
日本考古文物展室

2019年6月4日(星期二) ～
2020年11月23日(星期一)
巨大古坟的时代 -铁器生产的扩大-

1楼　日本考古（通史展览）
日本考古文物展室

2019年6月4日(星期二) ～
2020年11月23日(星期一)
地方豪族的崛起 -倭风化的进展-

1楼　日本考古（通史展览）
日本考古文物展室

2019年6月4日(星期二) ～
2020年11月23日(星期一)
律令国家的序幕

1楼　日本考古（通史展览）
日本考古文物展室

2020年3月3日(星期二) ～
2020年9月27日(星期日)
祈祷的形式 -山岳信仰与末法思想-

1楼　日本考古（通史展览）
日本考古文物展室

2020年3月3日(星期二) ～
2020年9月27日(星期日)
中世的今生与彼世

1楼　日本考古（通史展览）
日本考古文物展室

2020年3月3日(星期二) ～
2020年9月27日(星期日)
发掘于江户之物

1楼　日本考古（通史展览）
日本考古文物展室

2020年3月3日(星期二) ～
2020年9月27日(星期日)

矛尖形尖头器

在冰河期日本列岛上生活的住民 -工具制作的开端-

1楼　日本考古（通史展览）
日本考古文物展室

2020年3月3日(星期二) ～ 2020年9月6日(星期日)

日本列岛大约在四万年前开始有人类定居。此后，一直到学会制作土器（粗陶）的一万三千年前称为旧石器时代。这一时期是猛犸、诺氏古棱齿象和大角鹿等大型哺乳类动物生息的寒冷冰河期，日本列岛还与大陆相连。人们使用石器及骨角器等工具狩猎和采集，过着流动的生活。

这里通过日本列岛具有代表性的旧石器了解台形石器、刀形石器、尖头器、细石刀等的变迁过程。此外，通常旧石器时代的石器仅是打制石器，磨制石器的出现是在进入新石器时代之后，但在日本列岛的旧石器时代里，已经有使用刃的一部分是经过研磨的局部磨制石斧。

石器的材料也请注目。有火山列岛之称的日本列岛从北海道至九州的广阔地域多用火山岩的一种，黑耀石。黑曜石较少的东北地区则用硅质贝岩，近畿及濑户内地区使用赞岐状岩。

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深钵形土器　公元前4000-前3000年

自然环境的变化与定居生活 -土器的出现及其变迁-

1楼　日本考古（通史展览）
日本考古文物展室

2020年3月3日(星期二) ～ 2020年9月6日(星期日)

距今一万三千年前，冰河期结束海面上升日本列岛形成。随着自然环境的变化，人们学会了使用弓箭狩猎，发明了土器（粗陶）也开始定居生活，展开了之后持续约一万年的新石器时代的帷幕。通常，在新石器时代开始农耕和畜牧，但在日本列岛主要还是持续着采集、捕鱼、狩猎的生活。

这个时代的土器是用粘土制器形烧制的素陶，因用绳结印纹饰故称绳文土器，而这个时代也因此称为绳文时代。因发明了可用来炊煮的土器，食物更易消化并增强了杀菌效果，饮食生活逐渐变得丰富。此外，绳文土器也在礼仪及葬祭时使用，在当时的社会及文化生活中发挥着重要作用。

这里通过炊煮用的深钵以及盛装用的钵和浅钵、储藏用的罐及壶等，了解绳文土器器种的增加和变迁过程。

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人面壶形土器　公元前2-前1世纪

与大陆的交流及稻作的开始 -农耕社会的土器-

1楼　日本考古（通史展览）
日本考古文物展室

2020年3月3日(星期二) ～ 2020年9月6日(星期日)

约两千四百年前，从中国和朝鲜半岛传来水田稻作的同时青铜器和铁器等金属器具也传到九州，四国并播及到本州。人们开始在有灌溉设备的水田旁建村定居，迎来了以农耕为生计的弥生时代。而在未能展开水田稻作的北海道称为续绳文文化，西南诸岛称为后期贝冢时代文化持续，开始了独自的文化发展过程。

这个时代的土器（粗陶）称为弥生土器。弥生土器与绳文土器虽同为素烧土器，但烧制方法各异，弥生土器色泽明亮，轻薄坚硬。此外，伴随以农耕为生计的变化，出现了以炊煮用的坛，储藏用的罐，盛装食物用的高座食案为基准的区分用途的器具。

弥生时代前期（公元前4～前3世纪左右）在西日本一带出现了拥有共同特征的弥生土器（远贺川式土器），受其影响的土器在东日本及北日本也有出土，显示出其文化的广泛传播。中期（公元前2～前1世纪左右）出现了使用旋转台制形的新技术。

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土师器双层口沿壶　3世纪

政治社会的成熟 -宝器的创出-

1楼　日本考古（通史展览）
日本考古文物展室

2019年6月4日(星期二) ～ 2020年11月23日(星期一)

弥生时代末期（3世纪前期），从关东到九州各地区出现了拥有独特造型的大规模坟丘墓。村落变成国，并出现了将其统合的势力。239年、240年，魏国史书《魏志倭人传》中有邪马台国女王卑弥呼派遣使者赴魏的记录。

三世纪后期，以奈良盆地为中心的畿内地区出现了与坟丘墓完全不同规模和构造的前方后圆形坟墓，陪葬有象征被葬者权威的三角缘神兽镜等器物，显示出政治社会成熟及拥有更为强大权力的大和（倭）王权的诞生。此后，一直延续到七世纪盛行制作古坟的时代被称为古坟时代。

这一时期朝鲜半岛是马韩、弁韩、辰韩的三韩时代（公元前108年～4世纪），中国是魏、蜀、吴的三国（221年～280年）至西晋（280年～316年）的交替时期。

这个时代的土器称为土师器，与弥生土器相比较失去了纹饰的地域性特征，出现了全国共通的器种。此处通过土师器和古坟中陪葬的中国制神兽镜来了解古坟时代的序幕。

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大和（倭）王权的成立 -宝器的生产-

1楼　日本考古（通史展览）
日本考古文物展室

2019年6月4日(星期二) ～ 2020年11月23日(星期一)

进入四世纪，盛行仿制中国铜镜和制作日本列岛独特纹饰表现的精巧大型铜镜，反映出铜镜对于倭人具有特殊的意义。此外，模仿在弥生时代被珍爱的南海产贝制手镯的锹形石，以及仿制各种器物的碧玉、青铜、石制品等，倭王权为展示政治、祭祀上的权威而开始创作宝器。其中可以确认的是，碧玉制品等是由地方豪族协助制作的。

锹形石等宝器以及有竖穴式石室的古坟是以畿内地区为中心，分布在东海、中部地区西侧，据此可推测宝器是作为各地豪族与倭王权结交政治纽带关系的证明，为显示自己威信而共享的。

同一时期，中国的西晋灭亡，进入北方民族诸王朝兴衰的五胡十六国时代（316年～420年），朝鲜半岛在313年北部的高句丽合并乐浪带方郡，南部的百济新罗也开始周边的统合。倭王权的成立和扩大也与东亚的形势深深相关。

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带柄铁斧　4-5世纪

巨大古坟的时代 -铁器生产的扩大-

1楼　日本考古（通史展览）
日本考古文物展室

2019年6月4日(星期二) ～ 2020年11月23日(星期一)

四世纪末，以大阪平原和奈良盆地为中心，各地相继出现了大型的前方后圆形坟墓。坟丘上竖立有以家形埴轮（明器）、器材埴轮为中心的各式的埴轮，通过这种葬祭方式展示王权的强大。同时，陪葬有铁制兵器盔甲的中小型古坟也不断增加，显示出地方豪族与王权的结交趋于向军事方面的转变，并影响到中小豪族阶层。此外，称为铁铤的铁原料大量用来陪葬的事例显示出铁器的生产有了飞跃的增长。

朝鲜半岛在四世纪中期以南部的铁资源为背景，百济、新罗和加耶的王权逐渐壮大，铁和贵金属制品的生产扩大。此时在中国南方的宋兴起，北方则由北魏统一，进入了南北朝时代（420年～589年）。据中国文献记载，“倭五王”多次向南朝朝贡（421年～）以求在日本列岛和朝鲜半岛的军事上的封号。

朝鲜半岛传来的须惠器也开始自产，铁制兵器盔甲的大量生产显示出倭王权参与到以中国为中心的国际秩序中。

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须惠器装饰高脚　6世纪

地方豪族的崛起 -倭风化的进展-

1楼　日本考古（通史展览）
日本考古文物展室

2019年6月4日(星期二) ～ 2020年11月23日(星期一)

五世纪末期，朝鲜半岛传来的马具以及兵器盔甲、金属制装饰品逐渐国产化。与朝鲜半岛多用金银相对，日本列岛的特色是多用金铜板。六世纪中期开始，装饰大刀等独特的金属制品发展成熟。这些作为倭王权的权威之证与各地豪族共享，显示出两者间的结交关系。

从九州到东北地方，古坟中能够家族合葬的横穴式石室迅速扩展普及的同时，规模较小的古坟聚集而形成的集群坟增加，显示出可营造古坟的阶层已有扩大。并且，使用须惠器等器物的葬祭形式得以完善，坟丘上新出现了表现人物及动物形象的埴轮。

此时的朝鲜半岛，新罗开始施压与倭在铁资源，土器制作技术等方面关系密切的南部加耶诸国。同时，因从百济传来佛教等新文化，倭王权加深了与其的政治联系。562年加耶灭亡，倭失去了在半岛的立脚点。倭风格化的金属器具应是在这样的国际关系背景下得以发展的。

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国宝　琉璃骨壶　707年

律令国家的序幕

1楼　日本考古（通史展览）
日本考古文物展室

2020年3月3日(星期二) ～ 2020年9月27日(星期日)

701年（大宝元年），仿效唐朝法律制定大宝律令，建立以天皇为顶点的律令国家，710年（和铜3）于奈良盆地北部建平城京。此后以奈良为都的七十余年称为奈良时代。这一时代里，都城、各诸侯国设置的国府等的营造，以及官营寺院的建立、官道的铺设等国家级大事业也相继实施。在此之前，从七世纪以后作为遣隋使、遣唐使赴隋、唐的留学生和留学僧们带回最新的制度以及思想、宗教、技术、文物等为政治和文化的革新做出了重要贡献。

佛教给社会带来的影响尤为广泛，其中之一就是以天皇及权势贵族为中心推广的火葬。此处展出收存火葬后骨灰的骨藏器、陪葬品、以及刻有故人生平、业绩的墓志等。

六世纪末期传来的瓦当也令人瞩目。最初，瓦当主要用于寺院的屋顶铺设之用，飞鸟时代的藤原京（694年～710年）营造以后，宫廷及衙门等也开始使用。741年（天平13），圣武天皇下诏建国分寺和国分尼寺后，各地模仿都城开始正式制作瓦当。此处展示从九州地区到东北地区的各个地域出土的富有特色的瓦当。

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重要美术品　锤鍱藏王权现像　10-12世纪

祈祷的形式 -山岳信仰与末法思想-

1楼　日本考古（通史展览）
日本考古文物展室

2020年3月3日(星期二) ～ 2020年9月27日(星期日)

奈良时代末期至平安时代，各地相继出现了在山林中修行的僧侣。修行者们受神是佛之化身、本为同一的神佛习合思想影响，登山寻找圣地祭祀神灵。奈良县大峰山顶遗址和枥木县日光男体山山顶遗址均是具代表性的遗址，出土了修行之际所供奉的各种物品。这种山岳信仰最终发展成称为修验道的日本特有的民俗宗教。

另一方面，平安时代，随着正法、像法、末法之顺法力渐衰之末法思想的渗透，在都城以贵族为中心各地流行营造经冢。1052年（永承7）相当于末法初年，不断发生的自然灾害及社会动乱被认为是引发进入末法的现象。在贵族中间信奉56亿7000万年后弥勒菩萨再度现身拯救世人的预言，通过埋纳抄写的经典祈愿今生和来世的安宁。

这里展出与山岳信仰相关联的出土文物。

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中世的今生与彼世

1楼　日本考古（通史展览）
日本考古文物展室

2020年3月3日(星期二) ～ 2020年9月27日(星期日)

镰仓时代以后，政治权力由公家转至武家，社会及文化也趋于反映武家的生活和喜好。各地以城郭为中心形成都市化的空间。

镰仓时代新佛教兴起，其中之一是禅宗为武家社会所接纳。通过禅宗而流行的饮茶成为武家社交场合的重要节目，以茶器为代表的道具类成为显示武家威信之物而流行。特别是称为唐物的中国制陶瓷器受到瞩目，在濑户（爱知县）等地的窑场盛行模仿制作。这些陶瓷器也用来做骨藏器使用。

板碑主要是为故人祈祷冥福而建的石塔。从镰仓时代中期至室町时代，在北海道至鹿儿岛县的全国范围内均有制作，关东地区尤为集中。关东地区的板碑多为“武藏型板碑”形式，应是与关东的武士有很大关系。

此处展示介绍作为权威象征使用输入陶瓷及国内陶瓷等制的骨藏器，以“武藏野型板碑”为代表的板碑等中世纪武家的各种物品。

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庆长大判(钱币)　16～17世纪

发掘于江户之物

1楼　日本考古（通史展览）
日本考古文物展室

2020年3月3日(星期二) ～ 2020年9月27日(星期日)

1603年（庆长8），德川家康成为征夷大将军并在江户建幕府后，江户成为政治和文化的中心。江户以将军的政务及居所的江户城为中心，除约占七成的大名及旗本、御家人等广大的武家宅邸之外，尚有寺社及町民等居住的町屋、驿站城镇等区划。因木造房屋密集曾多次遭遇大火，每次灾后重建都为防范火灾而变更土地区划及配置重新复兴。同时，填海造地等伴随人口增加的居住地政策不断实施，江户逐渐发展成为亚洲屈指可数的巨大都市。

近年，通过对东京都心的发掘调查，逐渐认识了“江户”的原貌。特别是大名宅邸遗址的大规模发掘调查判明了建筑物的构造及配置，并从多样的出土文物中了解到当时大名家的豪华生活情形。此外，通过金币，银币，钱币的货币经济的渗透，物流活动频繁，各地的特产品也源源不断运送到江户。这里透过出土文物生动介绍江户人的生活情形。

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1楼　日本考古（专题展览）

重要文化财　埴轮盛装的女子

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2019年6月18日(星期二) ～
2020年12月25日(星期五)
绳文时代的祈祷用具——土偶

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2020年3月3日(星期二) ～
2020年9月6日(星期日)
绳文时代的生活用具

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2020年3月3日(星期二) ～
2020年9月6日(星期日)
绳文时代的身体饰物与祈祷用具

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2020年3月3日(星期二) ～
2020年9月6日(星期日)
弥生时代的生活用具

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2020年3月3日(星期二) ～
2020年9月6日(星期日)
弥生时代的装饰用品和祭祀用具

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2020年3月3日(星期二) ～
2020年9月6日(星期日)
弥生时代祭祀活动的道具 -铜矛・铜剑・铜戈・铜铎-

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2020年3月3日(星期二) ～
2020年9月6日(星期日)
续绳文文化 -绳文时代后的北海道-

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2020年3月3日(星期二) ～
2020年9月6日(星期日)
须惠器的发展

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2019年6月4日(星期二) ～
2020年12月13日(星期日)
纪年铭镜与传世镜

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2019年6月4日(星期二) ～
2020年12月13日(星期日)
王权的继承

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2019年6月4日(星期二) ～
2020年12月13日(星期日)
玉饰生产的扩大

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2019年6月4日(星期二) ～
2020年12月13日(星期日)
古坟时代的生死观

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2019年6月4日(星期二) ～
2020年12月13日(星期日)
古坟时代的地域色彩

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2019年6月4日(星期二) ～
2020年12月13日(星期日)
古坟时代的祭礼

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2019年6月4日(星期二) ～
2020年12月13日(星期日)
古代东亚铭文刀剑的世界 -江田船山古坟・银镶嵌铭文大刀-

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2019年6月4日(星期二) ～
2020年12月13日(星期日)
江田船山古坟 -九州地方豪族的先进性-

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2019年6月4日(星期二) ～
2020年12月13日(星期日)
埴轮的发展

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2019年6月18日(星期二) ～
2020年12月25日(星期五)
埴轮与古坟祭祀

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2019年6月18日(星期二) ～
2020年12月25日(星期五)
古代的货币

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2020年3月3日(星期二) ～
2020年9月27日(星期日)
古代的墓志

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2020年3月3日(星期二) ～
2020年9月27日(星期日)
出土塑像

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2020年3月3日(星期二) ～
2020年9月27日(星期日)
古代的墓志

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2020年3月3日(星期二) ～
2020年9月27日(星期日)
经冢-56亿7000万年的时间囊

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2020年3月3日(星期二) ～
2020年9月27日(星期日)
出土的江户金币

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2020年3月3日(星期二) ～
2020年9月27日(星期日)
大名宅邸的器皿ー加贺藩前田家江户宅邸遗址的出土文物

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2020年3月3日(星期二) ～
2020年9月27日(星期日)

重要文化财　埴轮盛装的女子　6世纪

重要文化财　埴轮盛装的女子

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2019年6月18日(星期二) ～ 2020年12月25日(星期五)

表现女子的埴轮多为半身像，像本作品这样全身像的埴轮颇为少见。女性身着的无纹筒袖服之上外套波浪纹无袖衣服。下着称为“裳”的竖纹裙，双足隐于其中。弥生时代的女性是穿着套头衣裙的，衣和裙分开的服装则是到古坟时代由中国大陆和朝鲜半岛传来的。

砝码形发式是女性特有的島田髷。头顶束发用竖梳固定，额头部系有一字巾。两耳戴大型耳环和小饰玉。颈部和手腕处佩玉环，极富装饰性。左腰处携刀？应是有携挂之物的。

这位女性佩有华丽装饰之物，应是身份较高之人，推测应是参加葬礼或告别等特殊仪式的女性。

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岩偶　公元前1000-前400年

绳文时代的祈祷用具——土偶

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2020年3月3日(星期二) ～ 2020年9月6日(星期日)

绳文时代具代表性的祈祷用具有土偶。因为土偶最早就带有乳房，故被认为是代表女性，隆起的腹部则被认为是怀孕的样子。因此土偶被认为是为了祈祷顺产、子孙繁荣和丰收而制作。

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石镞

绳文时代的生活用具

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2020年3月3日(星期二) ～ 2020年9月6日(星期日)

到了绳文时代，气候渐趋温暖，顺应自然环境的变化，获取食物的方法也有了改变。人类发明了弓箭，大量制作了鱼钩、鱼叉、铦等。出现了用于加工坚果类的石皿、磨石、凹石和敲石。

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土制耳环　公元前2000-前400年

绳文时代的身体饰物与祈祷用具

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2020年3月3日(星期二) ～ 2020年9月6日(星期日)

绳文时代用于装饰身体的饰物有发饰、耳饰、颈饰、手镯和腰饰。这些饰物有时显示出年龄与性别的差异，起到保护身体不受邪恶之物侵袭的作用。此外，为了祈祷子孙繁荣和丰收，人们还制作了象征男性的石棒。

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铜锄尖　1-3世纪

弥生时代的生活用具

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2020年3月3日(星期二) ～ 2020年9月6日(星期日)

弥生时代，大陆型磨制石器与金属工具和水稻耕种一起，从中国和朝鲜半岛传入了日本。石器有收割稻穗的石刀、制作木制农耕器具的各种磨制石斧、用作武器的磨制石镞等。后来这些器具以铁为原料被制作。

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磨制石剑

弥生时代的装饰用品和祭祀用具

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2020年3月3日(星期二) ～ 2020年9月6日(星期日)

到了弥生时代，开始出现青铜制的手镯、玻璃制的颈饰。玻璃制品的制作技术是以金属铸造技术为基础发展起来的。人们也模仿金属制武器制作了石器。它们被用作陪葬品或祭祀的用具。

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突线钮5式铜铎

弥生时代祭祀活动的道具 -铜矛・铜剑・铜戈・铜铎-

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2020年3月3日(星期二) ～ 2020年9月6日(星期日)

这里介绍铜矛、铜剑、铜戈及铜铎等以金属器具为中心的弥生时代道具。

进入弥生时代，青铜器及铁器从朝鲜半岛传至北部九州，并在弥生时代初期末时开始生产，不久便扩展至濑户内以及近畿地区。

弥生时代初期（公元前4世纪～前3世纪左右）在北部九州发现的铜剑、铜矛、铜戈的青铜兵器，是当初从朝鲜半岛传来的细形的实用品，不久在日本也开始有制作并逐渐国产化。到后来衍变为大型扁平的祭祀用道具。

铜铎几乎都发现于近畿地区，其起源据推测可追溯到中国的铜铃及朝鲜半岛的小铜铎，但其最初的造型便是比铜铃和小铜铎大并且表面装饰有纹饰的日本特有的样式。二十公分左右大小作为“钟”而出现的铜铎逐渐大型化，变化成不为奏乐而仅为装饰用之物。这些祭器被认为是祈祷丰收和村落繁荣之用。

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续绳文文化 -绳文时代后的北海道-

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2020年3月3日(星期二) ～ 2020年9月6日(星期日)

因气候寒冷而未能展开水田稻作的北海道，在本州、四国、九州已进入弥生时代及古坟时代之后仍持续着捕鱼、狩猎、采集为主的生活，称为续绳文时代。当时的遗址多集中在沿岸部或河川流域，因海兽的骨骸及牙齿等大量出土，判断与绳文时代相比较更侧重于捕鱼及狩猎。荞麦等谷物虽也有发现，但农业所占营生的比率较低。

续绳文时代，除双面刃及单面刃的磨制石斧之外，还使用狩猎海兽等及肢解用的石铦及石刀等多种石器。其中，具有续绳文文化特征的石器是鱼形石器，推测是作为鱼的假饵使用。

土器也继承了绳文时代的丰富装饰。此外，因出土有佐渡岛产的碧玉加工而成的管玉及南海产贝制品、铁器等，推测与本州的弥生文化及经由萨哈林的大陆文化有交流。

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子持高脚壶　6世纪

须惠器的发展

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2019年6月4日(星期二) ～ 2020年12月13日(星期日)

古坟时代，继承弥生土器的传统，与在野外烧制的红褐色土师器一样，运用新技术又烧制了须惠器。均是与平安时代土器的名称有因缘关系。

须惠器不仅有储藏用的坛、罐、提瓶，供膳用的食案、高座食案、　、高脚罐等之外，还制作有装饰用须惠器等特殊的器种。

须惠器是在山坡斜面处所设的密闭窖窑中用1000度以上的高温烧制而成，故质地坚硬颜色青灰。这一技术由来于中国的灰陶，朝鲜在三国时代作为陶质土器而发展。在四世纪末以后通过与朝鲜半岛的交往而传到日本，五世纪在日本也开始有制作。特别是大阪府的陶邑窑址群是到平安时代营建的大量的窑场。五世纪末以后在日本各地设烧制须惠器的窑场，须惠器多用于古坟的陪藏品。

奈良、平安时代以后，虽已不造古坟，但衙门和寺院中仍使用须惠器，基于这一技术制作出灰釉陶器并被中世陶器所继承。

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纪年铭镜与传世镜

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2019年6月4日(星期二) ～ 2020年12月13日(星期日)

展出的纪年铭镜有着中国大陆魏和吴的年号，是从日本列岛的古坟出土的数量稀少的贵重镜子。传世镜从制作到埋藏供奉之间存在着时间差，是关于古坟文化成立的第一级资料。

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盘龙镜　4世纪[2-3世纪中国制]

王权的继承

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2019年6月4日(星期二) ～ 2020年12月13日(星期日)

坟时代日本列岛各地的首领命人建造了形态、规模各异各异的古代坟墓。此处展览位于京都盆地西侧的乙训古坟群中的随葬品。其中，尤其值得一提的是王冠、权杖等象征王权的王室宝器，通常由先代首领传给新任首领。通过这些出土文物可对古坟时代王权的形式略探一二。

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重要文化财　碧玉异形管玉　4-5世纪

玉饰生产的扩大

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2019年6月4日(星期二) ～ 2020年12月13日(星期日)

古坟时代的玉饰种类和材料丰富多样，随着不同时期有着复杂的变化。玉饰根据佩戴之人的属性和祭祀的不同场面，有着各种各样的组合。古坟时代的前半期，北陆和山阴地区是制作的中心地带，后半期在近畿地区也生产了大量玉饰。

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贝轮　4世纪

古坟时代的生死观

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2019年6月4日(星期二) ～ 2020年12月13日(星期日)

古坟时代的随葬品体现出丰富多彩的生死观。古墓随葬品中模仿实物制作的仿制品（假器）反映出丧葬仪式的体制已经稳固，赤色颜料则反映人们对长生不老的神仙世界的向往。而腕轮形石制品则诞生于海上死后世界观，直弧纹具有镇魂辟邪的作用等，这些特点皆异于弥生时代之前，敬请欣赏古坟时代独特的造型。

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蕨手刀　8世纪

古坟时代的地域色彩

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2019年6月4日(星期二) ～ 2020年12月13日(星期日)

北海道存在着擦文时代的八至九世纪的墓葬，这些墓葬中埋葬着丰厚的随葬品，其中包含着大量如同蕨手刀一样从日本本州传入的铁器。这些古墓以续绳文文化的墓葬为原型，又在此基础上受到日本东北地区北部的古坟文化的影响而形成。

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镶铃f字形镜板　6世纪

古坟时代的祭礼

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2019年6月4日(星期二) ～ 2020年12月13日(星期日)

古坟时代的祭祀仪式大体可分为两类，类是在古坟举行的祭奠死者的殡葬仪式，另一类是在集落或祭祀遗迹举行的祭拜神明的预祝、感谢仪式。这里聚焦于各种仪式所使用的多种祭祀器具，带您解读古坟时代独特的祭祀仪式。

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石人　6世纪

古代东亚铭文刀剑的世界 -江田船山古坟・银镶嵌铭文大刀-

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2019年6月4日(星期二) ～ 2020年12月13日(星期日)

有75文字之多的铭文大刀作为了解五世纪的政治、社会及世界观的文字资料，是日本古代史上的一级史料。

古代东亚的中国，朝鲜半岛和日本列岛都制作刻有铭文的刀剑。中国东汉时代以后的铜镜及铁制刀剑的铭文基本是以“纪年”和“吉祥语・惯用语”为主。之后在3～5世纪开始表现以祈愿避邪免灾的四神思想为轴的世界观。与此相对，5～7世纪在日本列岛制作的刻有铭文的刀剑的一部分确认含有列岛语（日语）发音表记的“名+（人名）”的书式及制作地的历史性内容等。此外，“治天下～”书式的特有的世界观表现也引人注目。

另一方面，与大陆的铭文记录多是刻凿在石碑等大型的称之为纪念物之上相对，日本列岛的特征是多刻在可随身携带的铁制刀剑上。日本列岛在弥生时代以后铁制刀剑依然受到重视，在东亚有异常的发展应该也是与古坟时代含铭文的刀剑盛行有密切关系。

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江田船山古坟 -九州地方豪族的先进性-

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2019年6月4日(星期二) ～ 2020年12月13日(星期日)

江田船山古坟是位于流入有明海的熊本县菊池川流域的前方后圆形古坟（全长约77m）。教科书中必作介绍的，以有银镶嵌铭文的大刀为代表，金、银、金铜制（身上）饰品、以舶来镜为中心的铜镜、马具、兵器等大量出土文物，作为日本具有代表性的古坟出土文物，1965年5月被一并指定为国宝。

金、银制（身上）饰品是与朝鲜半岛近乎相同规格之物。金铜制冠、冠帽应是与官位制度相关联。特别是金铜制的二山式冠和饰履是六世纪后半期发展成熟并盛行制作的日本列岛制品的祖型，堪称六世纪佩戴金属制饰品的习俗的先驱。此外，日本的初期马具显示出当时有学习乘马技术。畿内地区生产的典型的日本列岛特有的甲胄，述说着被葬者与中央势力（倭王权）密切交结。这些出土文物从多个角度显示出与百济等朝鲜半岛的王权有交流的地方豪族（权力者）的活动。

重要文化财　埴轮马　6世纪

埴轮的发展

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2019年6月18日(星期二) ～ 2020年12月25日(星期五)

埴轮是在古坟之上或是周围竖立的粘土造陶制品。弥生时代末期（3世纪左右），用于坟丘墓的特殊器台形土器等发生变化，与三世纪后期前方后圆形古坟的成立一同，出现了圆筒埴轮、壶形埴轮。

埴轮当初是放置在古坟的坟顶或前方部，不久又增加了表现家屋、伞盖、甲胄、盾牌、箭匣、水鸟、船等形象的埴轮，其中四世纪中期最早出现的家形埴轮与其它形象埴轮不同置于古坟的中央部，应是一直担任形象埴轮的中心角色。四世纪末期在前方后圆形古坟的中间狭窄部、即称为造出部的地方设坛排列摆放。五世纪中期开始，新增巫女、马、以及武士、水鸟、猪、犬等人物和动物形埴轮相继登场，它们被配列在古坟的周围，发展成具有故事性的群体构成。

诸如此类，埴轮以圆筒埴轮为基本造型，随时代变迁逐步发展成多样形象的埴轮是其特色，其在葬礼祭祀中也应是起重要作用的。

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重要文化财　埴轮短甲武人　6世纪

埴轮与古坟祭祀

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2019年6月18日(星期二) ～ 2020年12月25日(星期五)

埴轮（陶制品）随着古坟的创立而出现，它的制作一直延续到前方后圆坟的末期，在丧葬仪式中承担着重要作用。此处展示五世纪埴轮群中作为中心存在的屋舍形埴轮，以及具有代表性的器物埴轮、圆筒埴轮、木制埴轮。

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古代的货币

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2020年3月3日(星期二) ～ 2020年9月27日(星期日)

一般认为在日本最早正式用于流通的货币，是于708年（和铜元年）制作的“和同开珎”。从奈良时代至平安时代，曾经有12种货币被制作，而从中国进口的铜钱开始使用后，这些货币在十世纪后半便不再制作了。

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重要文化财　小治田安万侣墓志（一部分）　729年

古代的墓志

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2020年3月3日(星期二) ～ 2020年9月27日(星期日)

墓志是指放在墓里的刻有记载了死者姓名、去世年月日、去世时的年龄、生前地位及官职、事迹等的东西。在日本，从七世纪后半到八世纪前半，随着火葬的普及，墓志也以畿内（朝廷周边区域）的贵族层为中心而扩大。

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出土塑像

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2020年3月3日(星期二) ～ 2020年9月27日(星期日)

此处所说塑像是指用粘土制作的像，制作技术大约于7世纪中期传入日本。其后，于飞鸟时代后期至奈良时代（即7世纪中期至8世纪），得以大量制造。通过这些出土塑像不仅探明了其制作技法，还证实了缺乏文字记载的废寺的存在。

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重要文化财　御笠团印　8世纪

古代的墓志

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2020年3月3日(星期二) ～ 2020年9月27日(星期日)

墓志是指放在墓里的刻有记载了死者姓名、去世年月日、去世时的年龄、生前地位及官职、事迹等的东西。在日本，从七世纪后半到八世纪前半，随着火葬的普及，墓志也以畿内（朝廷周边区域）的贵族层为中心而扩大。

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经冢-56亿7000万年的时间囊

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2020年3月3日(星期二) ～ 2020年9月27日(星期日)

经冢是从平安时代至江户时代为埋藏佛教经典而建的冢。现存最早的实例是在奈良县金峰山山顶出土的经筒，据考证是平安时代的贵族藤原道长于1007年（宽弘7）供奉之物。

经冢因建造时期及场所不同，冢的形状及经典的种类、一同埋藏的物品等均有所不同。除用纸张以外，瓦当、铜板、石材、贝壳等也是记录经典的材料。

经冢是受平安时代中期流行的末法思想影响而建造的。末法是指释迦圆寂2000年后佛法之力衰退的世界。推测末法开始于1052年（永承7），当时恰巧不断发生的自然灾害及动乱等使社会动摇的现象，被认为因是进入了末法之世而发生的。人们坚信56亿7000万年后弥勒菩萨现身，佛教再度繁荣的时代将会到来。为可以长期妥善保管经典直到那一刻的到来而建造经冢。经冢可谓是悉心守护经典的时间囊般的存在。

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小判金

出土的江户金币

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2020年3月3日(星期二) ～ 2020年9月27日(星期日)

1956年银座六丁目的小松百货店（现GINZA KOMATSU）的建筑用地内集中出土了208枚小判(江户时代一枚为一两的椭圆形金币)和60枚一分金（江户时代一枚为四分之一两的长方形金币）。金币的出土地在江户时代曾为工商业者用地，但埋藏金币的原由尚不明确。

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大名宅邸的器皿ー加贺藩前田家江户宅邸遗址的出土文物

1楼　日本考古（专题展览）
日本考古文物展室

2020年3月3日(星期二) ～ 2020年9月27日(星期日)

东京大学本乡校区所在地追溯到江户时代，曾经坐落着加贺藩前田家江户宅邸。在迄今为止的发掘调查中，出土文物虽然以日本、中国(清朝)、朝鲜(朝鲜时代)的陶瓷器为主，但同时也出土了欧洲及西亚等来自世界的各种陶瓷器。

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