1089ブログ

どこかシュッとした印象のこちらの鳳凰。白地に、下絵付の青と上絵具の赤・緑・黄によって、華麗な姿が浮かび上がります。陶磁器の色鮮やかな五彩の表現は、中国古代の字書『爾雅』の注釈書に「五彩（色）」と記される鳳凰の色味にピッタリの技法と言えそうです。
同書は鳳凰の形状について、鶏の頭と蛇の頸、燕の頷と亀の背、魚の尾をもつ、と記しますが、文献によって記述内容には異同があり、美術作品に表された形もまた然り。これは他の空想動物にも言えることで、多様な表現に人びとの想像の広がりを感じることができます。



青花鳳凰形皿　中国、景徳鎮窯　明時代・17世紀　横河民輔氏寄贈　東京国立博物館蔵　東洋館5室にて通期展示

こちらは、天空を優雅に舞うかのような姿の鳳凰。つぶらな眼や丸みを帯びたシルエットは、愛嬌たっぷりです。お皿として実際に使用されているところを想像すると、食べ物を置いたそばから食べられちゃいそうな、、、躍動感ある表現です。



白玉鳳凰合子 中国　清時代・18～19世紀　神谷伝兵衛氏寄贈　東京国立博物館蔵　東洋館9室にて通期展示

打って変わって、白い鳳凰には、どこか神聖な趣が漂います。古来、神聖視され珍重されてきた、美しい石の代表とも言うべき玉で作られています。鳳凰をかたどった、この白玉製の蓋付き容器に、清時代の人びとは何を収めたのでしょうか。


これらの器物から1500年以上遡った後漢時代。当時の画像石や揺銭樹にも鳳凰がみられます。


画像石 鳳凰　中国山東省孝堂山下石祠　後漢時代・1～2世紀　東京国立博物館蔵　東洋館6室にて通期展示

こちらの鳳凰は、故人が仙界に昇る手助けをするものと考えられており、当時の人びとにとって神聖な存在であったことが想像されます。




　　
揺銭樹　中国四川省あるいはその周辺　後漢時代・1～2世紀　東京国立博物館蔵　東洋館5室にて通期展示

仙人がまたがる羊をかたどった陶製台座の上に、青銅製の樹木がそびえ、そこに神仙や龍鳳、そしてたくさんの銅銭など、神聖でおめでたいものがあしらわれています。鳳凰は樹木の頂に。その姿は実に悠然としています。よくよく見ると、クチバシで玉のようなものをくわえ、めでたさ倍増の感があります。故人が死後の世界で豊かな暮らしを送れるようにとの祈りは、今も昔も変わらないようです。

 

 

鳳凰のように、人びとは鳥の様々な特徴を、ときとして他の動物のそれと合わせて意匠化してきました。鳳凰の形状が鳥の要素が主体であるのに対して、グリフィンのように他の動物の要素が外見に強く表れた空想動物もいます。
 

鳥と合成されたのは、四足の獣たちだけではありません。鳥の翼をもつ人物や、人の顔をもつ鳥などのように、人の要素もまた鳥に合わせられ、空想動物の世界に広がりをもたらしています。

　
舎利容器　中国・伝スバシ　6～7世紀　大谷探検隊将来品　東京国立博物館蔵　東洋館3室にて通期展示

鳥の翼や虫の翅（はね）をそなえた人物が、宝飾を着けて楽器を演奏する様子が、舎利容器の蓋に描かれます。天使や妖精のような姿が、周囲の鮮やかな色彩とともに眼を奪います。この舎利容器は、現在の新疆ウイグル自治区の中央あたりに位置するクチャ市のスバシという寺院遺跡で出土したと伝えられます。



迦陵頻伽像　韓国、慶州出土　統一新羅時代・8世紀　小倉コレクション保存会寄贈　東京国立博物館蔵　東洋館10室にて通期展示

人の顔をもつ鳥の代表格が、極楽浄土に住み、美しい声をもつという迦陵頻伽（かりょうびんが）です。こちらの像では、手にシンバルのような楽器を持ち、枝にとまるかのように足を曲げ、足先を丸めています。細かく彫りわけられた羽毛とともに、実にリアルな表現です。