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今回は長谷寺の難陀龍王（なんだりゅうおう）についてお話します。

重要文化財　難陀龍王立像　舜慶作　鎌倉時代・正和5年　奈良・長谷寺蔵

「難陀（なんだ）」はインドの古語であるサンスクリット語、nandahの音を漢字で書いたもので、幸せ、喜びという意味です。幸せをもたらす龍王ということになります。インドのナーガ（Naga）は龍王と翻訳されますが、コブラのような蛇です。当館の東洋館地下11室に「ナーガ上のブッダ坐像」があります。

ナーガ上のブッダ坐像　カンボジア、アンコール・トム東南部のテラスNO.61　フランス極東学院交換品　アンコール時代・12世紀

七つの頭を持つナーガが、瞑想中のブッダを急に降り出した雨に濡れないように守る姿です。ナーガも龍も雨を降らせる力を持つと信じられました。

長谷寺の難陀龍王像に見られる我々のよく知る龍の姿は中国生まれです。
難陀龍王像は少ないのですが、千手観音の眷属（けんぞく）の二十八部衆に見ることができます。
有名なのは、京都の蓮華王院三十三間堂の二十八部衆の一体ですが、写真がありませんので当館の仏画をご覧ください。

千手観音二十八部衆像（部分）　鎌倉～南北朝時代・14世紀
10月1日（火）～10月27日（日）まで（法隆寺宝物館第6室にて展示予定）

よろいを着けた武将の姿、両手を龍の体に添えています。三十三間堂の像もこれと似ており、彫像では武将の姿が主流です。
長谷寺の像は、これとは異なり、中国の役人の姿です。冠は閻魔王のものと同じで「王」と書いてあります。

この長谷寺の難陀龍王像は、おそらく鎌倉時代に中国からもたらされた画像をもとに造られたのだと思います。鎌倉時代以降の仏涅槃図には長谷寺の像に似た姿の龍王が見られます。

これと似た姿の龍王を仏涅槃図の中に見つけました。

仏涅槃図　鎌倉時代・14世紀

緑色と橙色の服の二人、龍を乗せた人が龍王です。

緑色の服の龍王の持つ物を拡大してみましょう。

金色の岩のような物を持ち、その一部が龍の頭になっています。

長谷寺の龍王が持つのは、お盆で、その上に岩があり、角のある動物の頭が五つ現れています。牛のようにも見えますが、龍の頭でしょう。

ナーガ上のブッダはナーガ（蛇）の頭が七つ、それに対してこれは五つです。龍王の肩の龍を入れて六つ。もうすぐもう一つ頭が出現する、という表現なのかな？と思っていたところ、
特別展「三国志」の出品作品に「五龍硯（ごりゅうけん）」があるのを見ました。

1級文物　五龍硯　後漢～三国時代（魏）・2～3世紀　山東省沂南県北寨2号墓出土　沂南県博物館蔵
～9月16日（月・祝）まで（特別展「三国志」：平成館にて展示中）

五龍は、中国の五行説にもとづくとか、仏教で言う五種の龍とかいろいろありますが、長谷寺の像にふさわしいのは、中国の道教、日本の陰陽道で雨乞いの時にまつるという説です。

道教の神様と同じ姿の長谷寺・難陀龍王にふさわしい持ち物と言えます。

もともと難陀龍王自体、雨乞いの本尊です。そして龍王とともに長谷寺本尊十一面観音菩薩立像の脇侍である赤精童子、別名雨宝童子も雨乞いの本尊になります。
なぜこれほど雨乞いの像があるのでしょうか？

重要文化財　赤精童子（雨宝童子）立像　運宗作　室町時代・天文7年　奈良・長谷寺蔵

奈良県の北部、中部は降水量の少ない地域で、干ばつが起こりやすいという風土です。
干ばつは飢饉に結びつきますから、昔の人々にとっては大問題です。
とは言え長谷寺本尊の脇侍が二つとも雨乞いに関わるのは、ちょっと不思議ですね。

長谷寺の下方を流れる初瀬川は大和川になって大阪湾に注ぐのですが、昔から洪水を繰り返して来たそうです。氾濫の記録は平安時代からあり、しばしば人々を苦しめたようです。長谷寺で仏像の梱包に立ち会いながら本堂に掲げてある絵馬を見ると、大阪各地から奉納されたものが多いことに気づきました。
もちろん昔からたくさんの人が住んでいる大都市大阪の人々が、霊験あらたかな長谷観音を信仰したのでしょう。しかし、それだけではなく、もしかすると大和川氾濫で大損害を受けた人々なのかもしれません。
雨乞いの本尊は雨を止めることもできますから、氾濫しないように大雨は止めてほしい、と祈ったのでしょう。

見にいらした際はブログを思い出して、難陀龍王のお盆など細かい部分にもぜひご注目ください。

特別企画「奈良大和四寺のみほとけ」

本館 11室
2019年6月18日（火）～ 2019年9月23日（月）

カテゴリ:研究員のイチオシ、彫刻、特別企画

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posted by 浅見龍介（企画課長） at 2019年08月09日 (金)

何この重さ！？長谷寺の十一面観音菩薩立像

特別企画「奈良大和四寺のみほとけ」（～9月23日（月・祝））は連日多くの方に熱心にご覧いただき、うれしく思っています。
これから数回にわたって展示している仏像についてみどころをお話します。
最初は長谷寺の巻です。

十一面観音菩薩立像　平安時代・12世紀　奈良・長谷寺蔵

この十一面観音菩薩立像は、右手に錫杖を持ち、四角形の岩座に立つ点が特徴で、これは長谷寺本尊、10メートルを超える巨大な木造十一面観音像と同じです。この形の像を長谷寺式十一面観音像と呼びます。ただし、この像の右肘から先と岩座は後世のもの（左手も）なので、後に本尊にならって作り替えられた可能性があります。

わずかに腰を左にひねって立っています。後姿も優美です。

肩に髪束が垂れています。耳の後方から垂れ下がる部分は別材で造っていたのがなくなってしまいました。冠や、衣の下にわずかに見える腕の飾りは細かく彫刻しています。

この像を事前に調査した時、驚きました。持ち上げてみたら重いのです。やさしい顔は平安時代後期のもの。この時期の像は内部の空洞部が大きい、つまり木が薄いので軽いのが普通です（餡のない最中の皮が軽いのと同じです）。

しかし、この像は一木造でしかも内刳りをしていない（内部に空洞がない）のです。異例のことです。
それにしても重い、ヒノキではなさそうだ、と思って像の足枘（像を台座に立たせるための凸部。台座に彫った穴に差し込んで立たせる）を見ると、針葉樹ではなく広葉樹、木目から見るとおそらくクスノキです。クスノキはヒノキより重いので納得。

ただ、足枘を見るとまったく接ぎ目がないことにまた驚きました。足の先まで頭、体と同じ一つの木から彫り出しているのです。足の先は突き出ているので、別の木で作って接合するのが普通です。できる限り、一つの木から造ろうという意識があったのでしょう。

右手は肘まで、左手は手首まで、体と同じ木で作るほか、
からだの正面2段にU字形に垂れる天衣も、腕の内側は接ぎ目が見当たりません。

こうした像の造り方は、白檀（びゃくだん）製の像に多くみられるものです。白檀はインド南部、東南アジアにしか生えない香りの良い木で、大きくなりません。日本には飛鳥時代以降、中国から白檀製の仏像がもたらされました。また材木、香木としての白檀も古くから輸入はしていましたが、非常に高価で入手困難。そこで、カヤで代用することが多かったのです。これらの像を檀像と呼びます。

この像はクスノキを使っていますが、平安時代後期に造られた檀像として貴重なものとわかりました。

展示ケースに入っていますが、後ろからもご覧いただけます。
ぜひ、じっくりとご覧ください。

特別企画「奈良大和四寺のみほとけ」

本館 11室
2019年6月18日（火）～ 2019年9月23日（月）

カテゴリ:研究員のイチオシ、彫刻、特別企画

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posted by 浅見龍介（企画課長） at 2019年07月22日 (月)

長谷寺の難陀龍王立像、地上に降り立つ

本館1階11室で開催中の特別企画「奈良大和四寺のみほとけ」（～9月23日（月・祝））では、奈良県北東部に所在する、岡寺、室生寺、長谷寺、安倍文殊院の４つのお寺から、貴重な仏像や寺宝にお出ましいただいています。

その中で、ふだんはお堂のなかの高いところに安置されていてなかなか近くでみることができない、長谷寺の難陀龍王立像（なんだりゅうおうりゅうぞう）を運び出したときの様子をお話しします。

難陀龍王立像は、赤精童子（雨宝童子）立像（せきせいどうじ（うほうどうじ）りゅうぞう）とともに、長谷寺の本尊である巨大な十一面観音菩薩立像（像の高さが10メートルを超えます）の脇侍として安置されています。

重要文化財　難陀龍王立像　舜慶作　鎌倉時代・正和5年（1316）　奈良・長谷寺蔵

本堂のなかの向かって右の高い壇の上にある厨子のなかにいらっしゃいます。
（写真内の上部中央の奥にある厨子です。）

このように龍の頭は天井ぎりぎりです。
さて、こんなに高いところにある像をどうやって運び出すのか。
そのためには像を安全に降ろす方法を考えなければなりません。

このように、壇の下に鉄骨の足場を設置しました！大人が数人乗っても安全です。

そしていよいよ像を壇の上から降ろします。
像を移動させるにはいくつか方法がありますが、今回は像を立てたままの状態で台座ごと運びます。

台座の下に敷いた木の板を4人がかりで持ち上げます。
このとき、全体が常に水平になるよう息を合わせるのが重要です。

像を持ち上げる人だけではありません。
像がお堂の柱や壁、装飾品にあたらないよう周囲の人のサポートが必須です。
その様子はまさにチームプレー。
無事に像を降ろすことができました。

次は梱包です。頭に龍を載せているので横に寝かせられないため、立った状態で運びます。
輸送車が揺れても像が動かないように固定します。

そして、いよいよお堂から外へと運び出します。

美術品専用の輸送車は大きくて、山の中腹にある本堂までは上がれないため、
小型の車の荷台に像を積んでふもとの駐車場まで運びます。
もちろん、雨が降ったらできない作業です。

この急な角度をごらんください！
つづら折りの坂道をゆっくりゆっくりと進みます。

駐車場で像を美術品専用車へ移し入れてひと安心。東京国立博物館まで運びました。

ところで、難陀龍王は雨乞いの本尊としても信仰されてきました。
ただ今回の搬出にとって雨は大敵。
雨が降ることも考えて、梱包の工夫や予備日の設定など、事前にあらゆる対策を準備していましたが、当日は天気に恵まれ快晴でした。
雨を降らせるのも止めるのも自在な難陀龍王が晴天をもたらしてくれたのかもしれません。

本堂からの景色

上野の地に降り立った難陀龍王立像の姿をぜひご覧ください。

特別企画「奈良大和四寺のみほとけ」

本館 11室
2019年6月18日（火）～ 2019年9月23日（月）

カテゴリ:研究員のイチオシ、彫刻、特別企画

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posted by 増田政史 at 2019年07月05日 (金)

本館11室はみほとけの世界

上野公園は紫陽花が咲き始め、この時期ならではの季節を感じることができます。
そんな上野公園の噴水付近からトーハクを見ていると・・・
本館にとても目立つバナーが！近づいてみましょう。

圧倒的な存在感を放つこのバナーを掲げている本館にて、
6月18日より特別企画「奈良大和四寺のみほとけ」が開幕しました。

この展覧会は特別展の会場ではなく、本館1階11室（本館入ってすぐ右）です。
通常この11室は彫刻の展示室ですが、9月23日まで奈良県に所在する、
岡寺（おかでら）、室生寺（むろうじ）、長谷寺（はせでら）、安倍文殊院（あべもんじゅいん）の名品を展示しています。

全作品15件のうち、国宝4件、重要文化財9件と豪華なラインナップに驚かれること間違いなしです。

開幕初日の6月18日に行った浅見研究員によるギャラリートークでは展示室が人、人、人！！
11室がこんなに多くの人で埋め尽くすのは初めて見ました。

重要文化財　難陀龍王立像　舜慶作　鎌倉時代・正和5年（1316）奈良・長谷寺蔵
難陀龍王立像の前でギャラリートークを行う様子。

それでは各寺の作品を紹介します。

岡寺の義淵僧正坐像（ぎえんそうじょうざぞう）は、
顔に刻まれた深い皺や浮き出たあばらなど日本古代肖像彫刻の名作の一つです。

国宝　義淵僧正坐像　奈良時代・8世紀　奈良・岡寺蔵

室生寺の釈迦如来坐像（しゃかにょらいざぞう）は何といっても衣文（えもん）に心奪われること間違いなし！
するどい切れ味の彫り口とこの大きさで一木彫像であることに驚かれると思います。

国宝　釈迦如来坐像　平安時代・9世紀　奈良・室生寺蔵

長谷寺の十一面観音菩薩立像（じゅういちめんかんのんぼさつりゅうぞう）は中世でめずらしい銅造。
光背は別鋳製となっており本体と接合しています。
このお像は独立ケースに入っていますので後ろからも細かい細工がよく見えます。

重要文化財　十一面観音菩薩立像　鎌倉時代・13世紀　奈良・長谷寺蔵

安倍文殊院の文殊菩薩像像内納入品　仏頂尊勝陀羅尼・文殊真言等（もんじゅぼさつぞうぞうないのうにゅうひん　ぶっちょうそんしょうだらに・もんじゅしんごんとう）です。
快慶作文殊菩薩像の像内から発見された経巻です。

国宝　文殊菩薩像像内納入品　仏頂尊勝陀羅尼・文殊真言等　鎌倉時代・承久2年（1220）奈良・安倍文殊院蔵

展示風景の写真を載せていないのはぜひ皆様の目でじっくり見ていただきたいからです。
ぜひ会場に足をお運びいただきお楽しみください。

本企画は総合文化展料金で見ることができるとてもお得な展覧会です。

7月9日より特別展「三国志」も開幕します。
もちろんそのチケットでもご覧いただけます。

どの作品が心に残るでしょうか。
心を動かす1点に巡り合えますように。

また、11室入口左には特設ショップが出ています。
図録や様々な商品が出ていますのでぜひお立ち寄りください。

＊会場内は撮影不可です。

特別企画「奈良大和四寺のみほとけ」

本館 11室
2019年6月18日（火）～ 2019年9月23日（月）

カテゴリ:特別企画

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posted by 江原　香（広報室） at 2019年06月21日 (金)

住友財団修復助成30周年記念特別企画「文化財よ、永遠に」報道発表会実施！

2019年10月1日（火）～12月1日（日）、当館本館特別5室・特別4室にて
住友財団助成30周年記念特別企画「文化財よ、永遠に」を開催します。

公益財団法人住友財団では、文化財の維持・修復の費用を助成しています。
その事業が間もなく30年を迎えるのを記念して、助成の対象となった文化財をご覧いただく企画を泉屋博古館（京都）、泉屋博古館分館（東京）、九州国立博物館、当館の4会場で同時期に開催します。

3月18日（月）に4展覧会合同の報道発表会を行いました。

まずは、主催者を代表して住友財団　常務理事の蓑康久よりご挨拶いたしました。

住友財団　常務理事　蓑康久

そして、展覧会全体の概要と住友財団の助成についてご説明しました。

文化財は心の豊かさの源であり、文化財を通し国境を越えた異文化に触れることで相互理解を深めることができ、
人類共通の財産である文化財を守り次の世代に継承することが私たちの責務であること、
また財団では、国内外の彫刻・絵画・書跡・典籍・古文書・工芸品・考古資料・歴史資料などの美術工芸品の修復を行っていることをご説明しました。

【みどころ1】全国4会場で同時期開催！
仏像・絵画・文書・歴史資料など多彩な修復作品を一挙公開します。
＊各会場で異なる作品約30件を展示します。

【みどころ2】修復によって蘇った名品の数々
国宝5件、重要文化財22件のほか、全国各地で大切に守り伝えられてきた名品を一挙公開（地方自治体指定文化財を含む約50件）します。

【みどころ3】世界最高水準の文化財修復技術の真髄
古くより伝わる伝統技術を軸に、最新の科学技術を活用した英知の結晶により、木・紙・絹など脆弱な材質の文化財が蘇ります。

【みどころ4】自然災害による損傷を乗り越えた文化財
阪神淡路、能登半島、東日本、熊本など、大地震によって被災した文化財の状況とその修復を紹介します。

つづいて、開催館の4館より各展覧会のみどころをご紹介しました。
はじめに、当館学芸企画部企画課長　浅見龍介より解説いたしました。

東京国立博物館　学芸企画部企画課長　浅見龍介
東京国立博物館（会期：2019年10月1日（火）～12月1日（日））

日本の各地には多くの仏像が残っています。
山間地などにひっそりとまつられる仏像からは、地域の人たちの思いが伝わってきます。
東日本大震災や能登半島地震で被災した仏像を含め、大切に守り伝えられてきた仏像を展示します。

次に、泉屋博古館分館　分館長　野地耕一郎より解説いたしました。

泉屋博古館分館　分館長　野地耕一郎
泉屋博古館分館（会期：9月10日（火）～10月27日（日）【前期：9 月10 日（火）～ 9 月29 日（日）後期10 月1 日（火）～10 月27 日（日）】

今に伝わる文化財は、その時代の修復や保存技術によって守られ、長い間の劣化や、天災による損傷をくぐり抜けてきました。
現代の技術によって近年修理された国宝や重文を含む絵画や工芸品約30点とその修復過程を紹介します。（前後期で展示替えがあります）

続いて、泉屋博古館　館長　廣川守より解説いたしました。

泉屋博古館　館長　廣川守
泉屋博古館（会期：9月6日（金）～10月14日（月・祝））

千年を超え日本の政治文化の中心であった京都。平安から江戸時代まで、この地に遺された彫刻、絵画、文書は膨大な数にのぼります。
修復を終え面目躍如たる名品の数々が一堂にならびます。また、修復により受け継がれる修復技術とその精神にもスポットをあてます。

最後に九州国立博物館　学芸部長　小泉惠英より解説いたしました。

九州国立博物館　学芸部長　小泉惠英
九州国立博物館（会期：9月10日（火）～11月4日（月・振休））

九州・沖縄に伝わる考古、絵画や彫刻など、約30点をご紹介します。
対外交流の盛んな九州ならではの文化財や近年の自然災害で被災した仏像などを通して、これらを守り継いできた人々の思いを見つめます。

貴重な文化財は、それを大切に守り伝えようとする人々の意志と先人たちの知恵をあつめた卓越な修復技術に支えられながら、多くの人々の「思い」がこめられて、長きにわたり伝えられてきました。