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創建1200年記念　特別展「神護寺―空海と真言密教のはじまり」報道発表会

2024年7月17日（水）～9月8日（日）、当館平成館で創建1200年記念　特別展「神護寺―空海と真言密教のはじまり」を開催します。

神護寺（じんごじ）といえば、「紅葉（もみじ）の名所」としてご存知の方もいらっしゃるでしょう。京都駅からバスと徒歩で1時間30分ほどの場所にある寺院です。

青紅葉も美しい神護寺の金堂

天長元年（824）、高雄山寺（たかおさんじ）と神願寺（じんがんじ）というふたつの寺院がひとつになり神護寺が誕生しました。今年は神護寺創建1200年、そして神護寺とゆかりの深い、空海生誕1250年の年にあたります。本展では、1200年を超える歴史の荒波を乗り越え伝わった、文化財の数々をご覧いただきます。

2月14日（水）には本展の報道発表会を行いました。

まずは、主催者の高野山真言宗遺跡本山高雄山神護寺貫主谷内弘照（たにうちこうしょう）氏と、当館副館長の浅見龍介がご挨拶しました。

高野山真言宗遺跡本山高雄山神護寺貫主谷内弘照氏

当館副館長浅見龍介

続いて、本展の見どころについて、当館の古川攝一研究員が解説しました。

研究員古川攝一

特別展「神護寺―空海と真言密教のはじまり」は5章に分かれています。
ここでは、それぞれの章の概要と作品の一部をご紹介します。

【第1章　神護寺と高雄曼荼羅】
唐から帰国した空海が活動の拠点とした場所が高雄山寺です。「両界曼荼羅（高雄曼荼羅）」は、空海が中国から請来（しょうらい）した曼荼羅が破損したため、それを手本に制作されたものです。本章では約230年ぶりに修復された「両界曼荼羅（高雄曼荼羅）」や、院政期の神護寺に関連する作品をご覧いただきます。

現存最古の両界曼荼羅
国宝　両界曼荼羅（高雄曼荼羅）
平安時代・9世紀　京都・神護寺蔵　左の【金剛界】は後期展示（8月14日～9月8日）、右の【胎蔵界】は前期展示（7月17日～8月12日）

等身大の迫力　日本肖像画の傑作
国宝　伝源頼朝像
鎌倉時代・13世紀　京都・神護寺蔵　前期展示（7月17日～8月12日）

【第2章　神護寺経と釈迦如来像―平安貴族の祈りと美意識】

「神護寺経」は神護寺に伝わった「紺紙金字一切経（こんしきんじいっさいきょう）」の通称です。一方、「赤釈迦（あかしゃか）」の名で知られる「釈迦如来像」は、細く切った金箔による截金（きりかね）文様が美しい平安仏画を代表する作例です。平安貴族の美の世界をお楽しみいただきます。

鳥羽天皇発願　金泥で書かれた一切経
重要文化財　大般若経　巻第一（紺紙金字一切経のうち）（部分）
平安時代・12世紀　京都・神護寺蔵　通期展示

繊細優美な平安仏画の傑作
国宝　釈迦如来像
平安時代・12世紀　京都・神護寺蔵　後期展示（8月14日～9月8日）

【第3章　神護寺の隆盛】

僧である文覚（もんがく）による復興後、弟子によって伽藍（がらん）整備が進められ、神護寺はさらに発展していきます。本章では中世の神護寺の隆盛が伺える「神護寺絵図」や、密教空間を彩る美術工芸品の数々を展示します。

密教儀礼の場にしつらえられた屛風
国宝　山水屛風
鎌倉時代・13世紀　京都・神護寺蔵　後期展示（8月14日～9月8日）

【第4章　古典としての神護寺宝物】
幕末に活躍した絵師、冷泉為恭（れいぜいためちか）は数々の古画を模写しました。神護寺宝物では「山水屛風」や「伝源頼朝像」を写しています。また、「両界曼荼羅（高雄曼荼羅）」は、空海ゆかりの作例として、平安時代後半から曼荼羅の規範となり、仏の姿が写されました。神護寺の寺宝が古典として、江戸時代後半から明治時代に再び注目された様子をご紹介します。

国宝「山水屛風」を丁寧に写した摸本
山水屛風
冷泉為恭筆　江戸時代・19世紀　京都・神護寺蔵　後期展示（8月14日～9月8日）

【第5章　神護寺の彫刻】
「薬師如来立像」は、神護寺が誕生する以前につくられており密教像ではありませんが、空海は本尊として迎えました。深い奥行きや盛り上がった大腿部、左袖の重厚な衣文（えもん）表現は重量感にあふれており、日本彫刻史上の最高傑作といえます。本章では、5体が勢揃いした「五大虚空蔵菩薩坐像（ごだいこくうぞうぼさつざぞう）」や変化にとんだ姿の「十二神将立像」などをご覧いただきます。